江苏泰兴何氏:人才辈出八百载 仁德家范抵千金

泰兴何氏

泰 兴何氏，始自南宋初年。何氏先祖孔庭公为避战乱，率全家迁居泰兴黄桥，以耕读为业，以儒学传家，行善积德，睦邻孝悌，家族逐渐兴旺发达。明清两朝，泰兴何 氏出了四进士、十举人、三十二贡生、三百多秀才，簪缨接踵，在泰兴地区为鼎族之家，乡人赞誉“头顶何字值千金”。清朝宰相张玉书题泰兴何氏为“江左甲 族”。家族代表人物有：

何济（1373-1451），字伯舟，号体素。他自幼聪敏，喜读书，常把劝人为善、有益道德修养的话，摘抄授人，身体力行，散德乡里，颇受乡里人敬重。他认为一个人独善其身还不够，因而制定了《何氏家范条件十则》。泰兴何氏能够成为一方鼎族，何济是承前启后的一个重要角色。

何棐（1464-1541）， 字辅之，号笃斋。明弘治辛酉年（1501年）中举，明弘治壬戍（1502）年在京城举行的会试中获得第十名，殿试为三甲九十三名,赐“同进士出身”。其人 忠义果敢，御赐玺书、白金、紵丝褒奖，并晋升南京太仆寺少卿，诰封中宪大夫。因平生“政绩卓著，行谊可范”，敕建四牌坊予以旌表。

何南金(1561-1609)，字许卿，号丽泉。明万历三十五年（1607年）进士，后任福建莆田知县。何南金为官时间虽然不长，但政绩斐然，爱戴百姓形象深入人心。其逝世噩耗传出时，莆田人街头巷尾哭声一片，其遗爱莆田之深可见一斑。

　　何氏宗祠

何 氏宗祠位于黄桥镇珠巷街124号，始建于明代，改建于清初，有“江北第一祠”之称。整体建筑由门厅、门堂、仪门、议事厅（何氏宗祠大厅）、振裔楼等几个部 分组成。其中祠内建筑50余间，其主体建筑（大厅）和东厢楼由何棐的府第改建而成，均为明代所建，虽历经500多年风雨，至今仍岿然屹立。

江苏泰兴何氏宗祠

何氏宗祠除其本身的历史和艺术价值外，还蕴含着非常丰富的家族文化和家族精神。祠堂内收集有4块康熙朝匾额，何氏七世祖于明正统年间制定的《何氏家范条件十则》，清光绪版《何氏家乘》，清线装书籍若干，清宰相刘墉书法竹刻，景德镇瓷画珍品，碑文石刻，红木家具等等。

　　《何氏家范》

《何氏家范》又名《何氏家范条件十则》，共1352字，由泰兴何氏七世祖何济制定。

家 范包括孝父母、友兄弟、叙长幼、敦善行、训读书、奖行谊、崇节俭、安生理等十条。内容涵盖修身、齐家、治学等各个方面，强调“奉养父母，纵使家贫，当以色 养”，“无论宗党姻友，当以厚道自处”，而读书要以“勤苦为本”，将传统的忠、信、孝、悌、礼、仪、廉、耻具体化，要求仁德立身、礼义持家，规矩做人、依 范行事，从而给每个族人划定了为人做事的基本准则，严明了必须遵循的行为规范。

《何氏家范》让何氏家族的蓬勃生命拥有了更全面的营养。何济的后世子孙大都能知书达理，严于律己。而每当何氏家族的才俊们为仕为官的时候，“家范”便会显示出“抵千金”的正义、道德和情感力量。

● 视频脚本

　　江苏泰兴何氏：仁德立身 礼义持家

苏中重镇泰兴黄桥，深巷老街古刹，小桥流水人家。人称苏中双桥的“文明桥”“致富桥”，历经风雨，风景依旧。

当年，倡议建造文明桥的主要人物，乃是来自黄桥镇望族何氏家族的何璠。他不辞劳苦，慷慨解囊，费心谋划数载，终于建成文明桥。

江苏省教育科学研究院机关党委副书记、教授 何锋：

当初由于河流给两岸人民的生活带来不便，我们的先祖何璠出资建造了文明桥，后来由于水流湍急，在清朝末年被冲塌。民国初期，重新建造了文明桥。

何璠造桥的义举很有些象征意义。何氏家族就如同古镇上的一座桥，传承历史文化，传递道德力量，连接家园的昔日光荣和未来辉煌。

泰兴何氏，始自南宋初年。何氏先祖孔庭公为避战乱，率全家迁居泰兴黄桥。以耕读为业，以儒学传家，行善积德，睦邻孝悌，从而成为泰兴之望族。

这座何氏宗祠，历经500多年风雨，至今岿然屹立。当我们用心灵仰视雕梁，以目光抚摸巨柱，依稀可以看到一个家族的风骨和背影。

除了祠堂，何氏家族的文化遗存还有记述家族繁衍生息历史，记录先祖治家体会的何氏家乘；寓意清正廉洁，崇尚正直人生的族树青桐（梧桐）。

然而，最能体现家族品格，展示何氏家族心灵追求和人格魅力的是何氏家范十条：孝父母；友兄弟；谨夫妇；叙长幼；敦善行；训读书；奖行谊；崇节俭；安生理；重茔祭。

十条家范将传统的忠、信、孝、悌、礼、仪、廉、耻具体化，要求每个族人循规做人，依范行事。

全国十佳人民调解员、黄桥司法所原所长 万红：

这十条家范，属于何氏家族，更属于泰兴黄桥。平时我在调解地方矛盾纠纷的过程中，经常用十条家范的精神来处理各种矛盾，化解各种纠纷，把何氏家范作为正能量，向社会各个方面传播。

制 定十条家范的七世祖何济（1373-1451），是何氏家族文化的核心人物。他自幼喜读诗书，常常抄录有关道德修养的名篇诤言，给乡邻宣讲；同时自己身体 力行，“闻人丧事不举，则助之；见人婚礼不备，则周之。”乐施之心，尚友之义，很受乡人敬重。明正统年间，泰兴先涝后旱，灾民流离失所，何济慨然捐出家中 所余的1200石粮食，又动员子侄捐出800石，救灾济民。

何济是家族中少有的思想家。他认为一个人独善其身还不够，有必要定一个家规条律，以规范后世的道德行为，因而制定了《何氏家范条件十则》。一个家道鼎盛的家族，如此注重自我人格的修养，内中既有居安思危的高瞻远瞩，也有传道授德的深思熟虑。

这十条，让何氏家族的蓬勃生命拥有了更全面的营养，家族风华呈现出更优秀的表现。在何济的后世子孙中，大都能知书达理，严于律己，为民则勤勉劳作，洁身自好，为官则清廉自律，造福一方。

东南大学土木工程学院教授、博士生导师 何小元：

何氏家范传承数百年，推崇忠孝节义，教导礼仪廉耻，形成了一个世代相传的家族文化，为建立良好的社会秩序和社会文明进步，起到了积极的推动作用。

何济的曾孙何棐，为明弘治年间进士，官至明太仆寺少卿。在任上，他订立乡规民约，以正风习，崇儒重教，兴办学校。把何氏家范的精神贯穿于从政为民的过程，深受百姓拥戴。

在何氏家范的熏陶下，何氏家族在明清年间，人才辈出，声誉远播。先后出现4进士，10举人，32贡生，300多秀才。其中，12人为大夫、骑尉，2人至三品。乡人赞誉“头顶‘何’字值千金”。

何 氏家族深知，不是一个“何”字值千金，而是十条何氏家范值千金。家范应该就是永远的家书。每当何氏家族的才俊们为仕为官的时候，“家范”便会显示出“家书 抵千金”的正义、道德和情感力量。何棐进京为官时，掌握朝廷重权的宦官刘瑾，让人暗示他去刘府拜谒。何棐坚持不往，并慨言道：“国家以贤能选拔人才，我不 敢以他道而求之。”文林郎何岷，广平知府何棠，兵部主事何璇等皆以为官清廉而受到百姓广泛赞扬。

值得一提的是，在何氏家范的传承过程中，家族的贤内助们，拥“范”守“范”做模范，传为佳话美谈。何济的母亲大德大义。有人来卖祖产，她支持丈夫以双倍的银钱购买。她认为人不到特别困难之际，不会变卖祖产。

东南大学土木工程学院教授、博士生导师 何小元：

何济的夫人生而贞淑，长而孝敬，老而勤俭持家，大灾之年，支持丈夫捐粮赈灾，被人们誉为“乡中之冠”。何棐的继母陈氏视何棐如亲生，爱之有嘉，严之有方，训之有理，被朝廷誉为“太安人”。

大灾之年，支持丈夫捐粮救灾，受到封赠的贤内助，在何氏家谱上记载有19位之多。

黄桥镇居民 刘鹏凯：

我母亲姓何，受何氏家范的积极影响，她对读书的效果坚信不疑，在家庭相当困难的情况下，母亲依然节衣缩食，支持我们兄弟读书。

人 间正道是沧桑。何氏家范的影响，远远超出了一个家族，而成为千年古镇黄桥的精神财富。千家百姓以何氏家族为楷模，用何氏家范引领人生。一个家族的治家理 念、生存智慧，启迪了寻常百姓家。古镇黄桥先后走出了一代代栋梁之材。他们中有著名地质学家丁文江先生，集剧作家、文学家、物理学家为一身的丁西林先 生……

而 今的何氏宗祠已成为人们缅怀何氏先人业绩，温习何氏家范的课堂。有意思的是，1940年，新四军在苏北打响了赫赫有名的黄桥决战。战斗激烈之时，黄桥百姓 家家户户做烧饼，支援新四军。何氏宗祠当时便是军粮的集聚场所。今天，当人们置身于这座古老建筑，历史的鼓角之声，胸中鼓荡；古镇的文化芬芳，弥漫心田。

岁月长河之上，文明桥是传统的风景，也是时代的风景。古镇行走在桥上，年青在桥上。

泰兴何氏宗亲会会长 何希平：

我们何氏家训，不但现在要谨记，未来也要不断地传承下去，警示我们的后人该如何做事做人。泰兴黄桥人可何，家族兴盛甲江左。

【童谣】起：

泰兴黄桥人可何，

家族兴盛甲江左。

进士举人十几个，

贡生秀才三百多。

为何代代出人才，

家范十条把好舵。

地方百姓皆效尤，

黄桥民风树楷模……

● 《何氏家范》摘编

　　孝父母

父 母之恩，如天高地厚，最难图报。吾族为子者，只是尽其心力所当为，如饮食衣服之类，虽是孝之疏节①，宜极力营办，以奉养父母。纵使家贫，当以色养②，不可 便生怨怼③。冬温夏清，昏定晨省④，礼不可缺。不幸父母有过，必下气怡色，柔声以谏，委曲婉转⑤，以待其听。或遇疾病，必奉侍汤药，不离左右。然孝心易 衰，于妻子必须朝夕省谕，教以事⑥舅姑之礼，方是一家孝顺，此为子者不可不知。

　　——摘自《何氏家范》

【注释】

①疏节：简略的礼节。

②色养：以愉悦的脸色尽奉养之道。

③怨怼：怨恨。

④昏定晨省：旧时子女侍奉父母的日常礼节。指晚间服侍就寝，早上省视问安。

⑤委曲婉转：委婉含蓄。

⑥事：侍奉。

【译文】

父 母的恩情，像天一般高，像地一般厚，最难回报。我们家族中为人子的人，应该尽他们的孝心做好应当做的事，如吃饭、穿衣这些事情，虽然只是尽孝的简略礼节， 也应当尽力操办。纵使家贫，也应该以愉悦的神色尽奉养之道，不可因此产生怨恨的情绪。冬天暖被，夏天扇凉，晚间服侍就寝，早上省视问安，这些礼数不可缺 少。如果不幸父母有过错，必定要气色和悦，态度恭顺，柔声细语地劝说，以等待他们态度的转变。如果遇上父母生病，必奉侍汤药，不离左右。然而尽孝容易懈 怠，对于妻子儿女又必须早晚告知，教导他们侍奉公公婆婆的礼节，这样才能做到一家孝顺。这些是作为人子不可不知的。

　　叙长幼

长上礼当尊敬，不可傲慢。吾族为子弟者，须尽尊卑长少之分①。如侍长者之侧，命之坐方坐，有问则起而对；侍食于长者，长者未举，少者不敢食；从长者于外，必须随行，不得并肩而走。至如出恶言以相骂，逞血气以相殴，则为以少犯上，渐不可长，切不可为。

　　——摘自《何氏家范》

【注释】

①分：本分。

【译文】

对 于长辈，礼当尊敬，不可傲慢。我们家族中作为人子人弟的人，须尽尊卑长少的本分。如果在长者身边侍奉，长辈让坐才能坐，长辈如果有问，就要站起来回答；侍 奉长者吃饭，长者没动，晚辈不能先吃；在外跟随长者，必须随行，不得与长辈并肩行走。至于口出恶言辱骂长辈，逞一时之气殴打长辈，就是以少犯上，这种风气 绝对不可以滋长，这种事绝对不可以做！

　　敦善行

人 家世世积善，可保子孙蕃衍①，福泽灵长。吾族人须体此意，毋以尊凌卑，毋以强凌弱，毋以众暴寡。无论宗党姻友，当以厚道自处，即乡里，必须和睦。若倚门户 欺压贫寒，恃豪横凌轹②柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为。

　　——摘自《何氏家范》

【注释】

①蕃衍：繁殖，繁衍。

②凌轹：侵犯，欺压。

【译文】

世 世代代积德行善的人家，可保子孙繁衍不息，福泽久远。我们族人须体会此意，不要以尊凌卑，以强凌弱，以多欺少。无论是本族人还是姻亲，都应该以本分厚道要 求自己，乡里之间，必须和睦相处。如果倚仗富贵欺压贫寒，倚仗豪横侵犯柔弱，放六畜作践人家田苗，拖欠钱粮害别人蒙受损失，并侵占别人疆界，恶意吞并别人 产业，这些都是心术不正的行为，最伤天害理,遗祸 子孙,切记不能做啊！

　　训读书

人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本。吾族为父兄者，须延①师取友，教子弟以诗书，令其晓通文义，不令放纵偷安②。上可以立身扬名，次可以登科入仕，下亦可以支持门户。若不教读书，甚至子弟目不知书，纵富必为愚痴顽蠢之夫，贫则甘为人下而不辞矣。戒之！戒之！

　　——摘自《何氏家范》

【注释】

①延：请。

②偷安：苟且求生，贪图安逸。

【译文】

族 中子弟要以读书为先，而读书要以勤奋刻苦为本。我们家族作为父亲兄长的人，须延请师友，教子弟读诗书，让他们晓通文义，不使他们放纵自己，苟且求生，贪图 安逸。上，可以立身扬名；次，可以登科为官；下，也可以撑起自家门户。如果不教子弟读书，甚至眼睛里没有书、一字不识，那么家境富裕，也必定是愚笨顽固的 人；家境贫寒，则会甘为人下而不懂得改变现状。戒之!戒之！

　　崇节俭

人情由俭入奢易，由奢入俭难。人能节俭，则必勤劳，劳则逸欲之心不生，而可以保身持家。若不节俭，必至于侈衣食，崇宫室①，好珍宝奇怪之物，习狎②小人，嫖饮赌博，鲜③有不至于破家荡产者。凡我子孙务习勤劳，服食居处④，崇尚俭朴，一应奢侈嫖赌之事切不可为。

　　——摘自《何氏家范》

【注释】

①崇宫室：崇尚华美的房屋。

②习狎：靠近，亲近。

③鲜：少。

④服食居处：衣服饮食住房。

【译文】

人 之常情由俭入奢易，由奢入俭难。人想要节俭，就一定要勤劳，勤劳就不会产生安逸之心，从而可以保身持家。如果不节俭，就会讲究衣食，崇尚华美的房屋，喜好 珍宝奇怪之物，亲近小人，嫖娼嗜酒赌博，这样的人很少有不倾家荡产的。凡是我族的子孙，务必保持勤劳，衣服饮食住房都要崇尚俭朴。凡是讲求奢侈、嫖娼赌博 的事，切不可做！

●采访札记

薪火相传 德行天下

江 苏泰兴黄桥是苏中重镇，1940年，陈毅、粟裕在这里指挥了闻名中外的黄桥决战，率领新四军创造了以少胜多的辉煌战绩。走进这个千年古镇的中心，沿着老街 深巷，很快便来到有“江北第一祠”美誉的何氏宗祠。这座宗祠始建于明代，虽历经500多年风雨，至今仍岿然屹立，气势恢弘，古朴庄严，其荷叶墩承托桁条、 纱帽翅装饰梁垫等特色，均为苏北地区罕见。

这 是一个鼎盛一方的家族，被当地人们誉为“头顶何字值千金”。泰兴何氏在明清期间出了四进士、十举人、三十二贡生、三百多秀才，其中十二人为大夫、骑尉，两 人官至三品。家族繁荣昌盛靠的是什么？一个重要的凭依是家规——《何氏家范条件十则》的严格教导。十条家范为每个族人划定了为人做事的基本准则，严明了必 须遵循的行为规范。

这 是一个频出清官、好官的名门，将寓意清正廉洁、崇尚正直人生的青桐（梧桐）作为族树，同时祭祖的菜肴中，豆腐青菜必不可少，以告诫何氏子孙“只有清清白白 做人，才能挺直腰板做事”。为民则勤勉劳作、洁身自好，为官则清廉自律、造福一方。一个家道鼎盛的家族，如此注重自我人格的修养与完善，其中既有居安思危 的高瞻远瞩，也有传道授德的深思熟虑。何氏后人、陕西道监察御史何棐之所以敢不畏高位权贵，不去拜谒巴结掌握朝庭重权的宦官刘瑾，就在于自身行得正、坐得 端，就在于严律己、保清廉，这也才能有“文足以佐太平，武足以勘祸乱”的大作为。

这 是一个广为传颂、泽被一方的家范，已成为千年古镇黄桥的宝贵精神财富。“既要不忘勤劳本色，守好生存之本，也要奋发读书向上，致力报效家国”，这既为何氏 族人指明了人生价值追求目标，进而也影响了当地民风社风。以何氏家族为治家楷模、用何氏家范引领人生，古镇黄桥先后走出了著名地质学家丁文江先生、中国现 代喜剧大师丁西林先生等杰出人才。1940年，陈毅、粟裕率领的新四军进驻黄桥，在泰兴何氏宗祠内设支前委员会，数以万计的黄桥烧饼和各类支前物资由此源 源不断送上前线，为黄桥决战的胜利做出了重要贡献。

这 是一个承载文明、影响深远的地方传统文化，激励着千年古镇不断书写文明新篇章。针对河流给两岸人民生活带来的不便，何氏先祖何璠不辞辛劳，慷慨捐资建造了 “文明桥”。何棐的堂弟何棠为明正德年间进士，勤于政务，为官清廉，敢为民请命。为纪念这位家乡先贤，黄桥人将其墓侧的石桥呼为“知府桥”，后改为“致富 桥”。如今，黄桥已成为中国历史文化名镇、全国文明镇等，展现着传统文化与现代文明交相辉映、相得益彰的迷人魅力。

“以 孝悌忠信为根本，以礼义廉耻为刚维”，这是泰兴何氏数百年来写在家谱上的治家理念，也是何氏家族文化的核心，折射着中华传统文化的意蕴。穿过时间的隧道， 追寻先祖的足迹，泛黄纸张记载的优秀家规等传统文化仍然闪烁着智慧的光芒，必须铭记心中、薪火相传，胸怀家国、德行天下，赓续书写现代文明的灿烂篇章！ （文/常斌）

●专家观点

　　石启忠：家训传世　以教化人

南 宋年间，何氏为避战乱，从晋陵（现江苏常州）迁居泰兴黄桥，在此生生发展。我生于黄桥，少小时光在此度过，对何氏之事，颇有印象。记忆中最深的有两点：一 是我在家乡的师长、学友、街坊邻居中，何姓之人特多，贤能之人亦多。何氏是黄桥的大姓，可算当地的“名门望族”。二是谈到何氏，有两句话津津乐道：一句是 “头顶何字值千金”；另一句是何氏子孙有“三斗三升菜籽官”（喻数量之多）。足见当地民众对何姓、何氏门风的称道与崇敬。

何 氏家族世代重教育，其先祖谨告子孙：务农而不读书则愚，读书而不务农则日用寥落，二者兼备才能世代永熙。遵照祖训，其家族史上曾有何氏“三鳳”、文坛“四 杰”等杰出人才，明清两朝获科举功名获得者三百四十多人。据《黄桥镇教育志》记载，民国年间和解放前后，出资创办、执教学塾者中何姓之人甚多，这是黄桥文 明教育之先河。黄桥读书风气之盛，教学质量之高，培养人才之多，有口皆碑。四乡八村专门到此求学者趋之若鹜，何氏对故乡文教之脉形成与发展，功不可没。

何 氏先祖何济制定的《何氏家范条件十则》，是何氏族人治家立业、为人处世的道徳行为准则，要求何氏族人依此行事，这种治家理念正是中华传统文化的重要内涵， 它潜移默化地影响着一代又一代人的思想，对何氏家族出现大批有用人才起了重要作用。（江苏凤凰出版传媒集团原董事长、党委书记石启忠）

　　何道深：以孝悌忠信为本 以礼义廉耻为纲

在世界何氏大家庭中，江苏泰兴何氏是一支望族，出过许多重要人物，为何氏的发展史写下了浓墨重彩的篇章。

“水 有源，树有根。”泰兴何氏为何能够演奏出不同凡响的乐章，其历史文化的积淀和道德文章的传承具有重要作用。泰兴何氏七世祖何济“以孝悌忠信为根本，以礼义 廉耻为刚维”，修订确立了《何氏家范条件十则》，要求每个何氏族人依范行事，用这样明确的行为准则来教育人、训导人、约束人，那释放出来的自然就是正能 量，这样的人也自然会为家族添光彩，为社会开太平。

《何氏家范》从确立至今已有600余年，随着时代的发展，虽然其关注点与我们今天的时代要求已经有所不同，但总体上仍值得我们借鉴和学习，特别是以下几点：

敦 善行。无论过去和现在，我们一定要鼓励引导人们多做善事，多行善举。社会上有许多的穷困人、残疾人、鳏寡孤独、妇女儿童等弱势群体需要得到帮助，每一个有 能力帮助他们的人，都应该伸出援手，助一臂之力。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，坏事一点也不要干，好事无论大小都要做。

训 读书。读书能明事理，知识改变命运。一个人的成长与发展，读书应为第一要务。青少年时代是一个人增长知识的黄金时代，一定要教育孩子们从小爱学习，苦读 书，扎扎实实打好人生发展的基础。只有用知识武装起来，才能为国尽忠，为民效力，从而实现自己的人生梦想。当然，读书不只是青少年的事，成年人也要学习， 才能跟上时代的步伐。每一个人只有刻苦读书，不断学习，才能掌握新知识，学到新本领，适应新形势，体现新价值。

崇 节俭。勤劳和节俭，如鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。勤是摇钱树，俭是聚宝盆。崇尚节约，俭朴生活，是人生之美德。无论贫穷或富有，过日子都要精打细算， 量入为出。人常说：成由勤俭败由奢。贫穷的时候需要节俭度日，富裕的时候也不能奢侈浪费。奢靡之风一旦兴起，败家之日就为时不远。一个人，一个家，一个族 群，一个国家，兴衰成败，其道一也。（世界何氏宗亲总会会长、香港保利国际有限公司董事长 何道深）

　　何锋：《何氏家范》，一辈子的家风印记

泰 兴黄桥是我的故乡，它是一个有一千多年历史的古镇，我自小生长在那里，直到19岁离开家乡去外地读大学。在我印象中，黄桥曾是一个古朴、繁华、烟水氤氲、 文化底蕴深厚的小镇。当时镇上有一万多居民，其中何姓、丁姓、王姓是大姓。我家住在镇上的珠巷，四周有不少何氏祠宇府邸，如御史府、何氏宗祠等。

我小时候，无论是街坊邻居还是学校中都有很多同姓同学，虽然有的是近亲，有的是远亲，但何姓同学普遍给别人的印象都是：家教严，门风好，为人温敦厚道，勤奋好学。

记 得小时候家里长辈们常跟我们讲述何氏家族历史，讲解《何氏家范》，告诫我们《何氏家范》是何氏家族为人处事、干事创业的行为准则。我们对家范“训读书”中 “人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本”印象尤为深刻。我家是个大家庭，祖孙三代都住在一起。爷爷是个读书人，满腹经纶，出口成章，并写得一手好字。记 得小时候他常被邻居们请去谈古论今讲故事，尤其是夏天晚上纳凉时他的听众是里三层外三层，场面甚是热闹。奶奶虽没有上过正规私塾，但由于家庭殷实，能识文 断字，我们常看到她在家务空暇之余翻看书籍。我父亲辈兄弟姐妹几个年少时虽没有条件接受太高的教育，但他们都很好学，工作后利用各种机会进修、提升，靠着 刻苦学习和勤奋努力，均在各自工作岗位上取得成绩。我们姐弟三人从小在这样的家庭氛围中耳濡目染，都喜欢读书。父母亲非常重视对我们的教育，注重培养我们 的学习习惯，在当时条件有限的情况下为我们订购各种报刊杂志，并时常从单位或朋友那里借来各种书籍给我们看。

我 们从小家教甚严，长辈们在各方面对我们严格要求。家长常常告诫我们“长上礼当尊敬，不可傲慢”“兄弟乃父之所爱，最要相好”“人能节俭，则必勤劳”……在 日常生活中也教诲我们：吃饭时首先要招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；吃饭时不能发出大声音；吃菜不许满盘子乱挑；做客时，主人动筷子客人才能动；出门要 与家人说一声；在外见到长辈要主动叫人，回家要跟长辈打招呼；站要有站相，坐要有坐相……这些规矩和要求，看似小，却无时无刻不塑造着我们的生活习惯、性 格特征，给我们烙上深深的家风印记，并逐渐融入到我们的血液中，引导着我们成长。（江苏省教育科学研究院机关党委副书记、教授 何 锋）

　　周新天：有规矩才有“可持续”

俗语说：“富不过三代。”先哲老子也留下名言：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”繁衍生息于黄桥古镇的何氏一族，绵延八百载而不绝，家族繁荣，人才辈出。探究其奥秘，原因是多方面的，但是，不可否认的是，《何氏家范》功不可没。

老话说得好，“没有规矩，不成方圆”。反之，有规矩才有秩序，才“可持续”。《何氏家范》给族人定下十条规矩，要求人人遵守。其中，何氏家范里特别强调的“训读书”“崇节俭”“安生理”三点，至今值得称道提倡。

何氏族人十分重视教育，仅明清两代，族人中就出过四进士、十举人、三百多秀才。要知道直至民国时期，黄桥镇区人口不过区区几千人，何氏一族能涌现这么多人才，不能不令人称奇。而取得此项成就的重要因素就是“训读书”，教导“人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本”。

至于“崇节俭”，何氏族人把它看成“保身持家”的护身符，是可持续发展的法宝。崇尚节俭，并不是当守财奴。明正统年间，泰兴先涝后旱，遭受大灾，何氏族人何济捐粮1200石，并动员子侄捐粮800石，被朝廷褒奖为“义士”。此后，家族凝聚力更强。

何 氏一族还把“安生理”写入家训，作为专门一条。安生理，就是各自安心从事自己的职业，好好过日子。“无业不遮身”，无职业，怕劳动，很容易走上邪路。何氏 家族强调子弟要谋正业，并且为各行各业的族人立下规范，比如为农者要勤劳，“勿失其时”，为商者要公平公正。从明代开始，何氏族人成为黄桥粮商的领导者， 开挖运粮河，营建码头，为繁荣古镇经济做出重大贡献。

家人守规矩，家庭可持续；家族守规矩，合族可持续；国人守规矩，民族可持续。为此，我们不妨向古人家范学习——明理守规矩，兴盛可持续。（泰兴市作协主席 周新天）

何氏宗祠门厅

何氏宗祠议事厅

黄桥古镇镇门楼

何氏宗祠议事厅内匾额

何氏宗祠内匾额

何氏宗祠内黄桥战役支前委员会旧址

家范条件十则》（节选）

黄桥镇内的致富桥（原知府桥）

黄桥镇内的文明桥

黄桥古镇一隅

​（图文视频转自：中央纪委监察部网站）

编辑：何振富