广府何谱初探.何伟基撰

广府何谱初探

何伟基撰

广府何谱与现存其他主流支系何谱在世系上没有出现多代相同，仅仅偶尔相同一至二代，通常都是历史名人，比如:何鼎、何泽两代人，何昌期、何㮚等一代人。

广府何谱记载太始祖是何瑊，原名韩瑊，为先秦韩国王族的一员，末代韩王安的叔父。至于是否何允系部分谱记之中的允公胞弟，暂时未能找到旧印旧藏的广府族谱支持。

与瑊祖改姓事迹相同或相近的，至少有允公系个别族谱和方改何族谱，但本人在网上所见只有文字或新编族谱，他们是否保存旧印旧藏的族谱支持其说，本人暂时未知，可以肯定的是后出者纂改了前出者。

从《汉书》中可知庐江郡初置在江南，后来才改置在江北。著名历史学家谭其骧先生考证:汉志庐江即今青弋江。即秦置庐江郡当在今芜湖市一带。从此处南迁广东远比今庐江县（汉属后置的庐江郡）迁广东近得多！

广府何谱记载的第四代何叔垚首先离开族群南迁到荊州桂阳，今湖南郴州。此后，第六代何绍姬也选择举家离群南迁浈阳大庆坊，今广东英德县境内。但至今除绍姬祖广府后裔外未见声称留居庐江郡和迁居荆州桂阳的支系族人及族谱。因此质疑者有之。纵观神州大地，赵宋以前自古而今一直聚族留居祖地的，可谓凤毛麟角。究其原因，主要是战争、饥荒、水灾、瘟疫。常见的反是原先他姓聚居的村落变为何氏聚居的村落，原先何氏聚居的村落变为他姓聚居的村落。此外，出于族群生存利益的需要而融合，失记族史等等原因，也可能导致今天支系渺如黄鹤，有待日后基因检测厘定最终的结论。

之后，第十一代何颙，与《后汉书》所记同名人物并非同一个人，很多年前本人就对此谈论过，理由是:字不同、最高官职不同、活动区域不同。其后此论为理性的何氏文化研究者接纳。比东汉末更早的重名人物何敞记于正史，同名异人不足为奇！

关于何丹（字伯张）实为张丹一说，不值一驳，纯属低级错误引致的以讹传讹！“何伯张丹”的表述方式为古代常用常见的文字表述方式，没语病，有病的是那些依据错误理解而胡说广府何应该姓张的人！！

广府何谱最大的失误是攀附了何氏三凤。北宋末代状元何㮚兄弟是四川人，《何庐江隐侯泽墓志铭》:“仙井何氏，为仁寿县之石马封人，盖十世矣。六世祖琇……琇生得中，得中生保廉，保廉生仲素……仲素生隐侯，讳泽，字景之……生二子，曰彦伯、彦材，彦伯早死，彦材父子力学……而彦材有子六人，皆治经，为郡舍诸生，曰棠、曰㮚相次登进士第。㮚以殿前对策，为天下第一。”何泽是何㮚的祖父，居于仙井已历十世，可谓世居仙井，其源是仁寿县石马封。何㮚共六兄弟，何氏三凤只是其中高中进士的三兄弟。而广府何谱所记何伯达不论是做端溪县令还是做苍溪县令，都不可能与何氏三凤有关系。广府何谱:“伯达→照→西然→明允→棠、㮚、榘”，代数为五，且与隐侯墓志所载世系不同。广府何谱有些记述明允公三个儿子是:集、㮚、榘。疑之为原初实录，后修族谱依据文献改作:棠、㮚、榘，并植入了何氏三凤的事迹。这样的做法直至今天也属常见，改动之后与存世史籍倒是相一致，但可惜的是并非自己的真实族史。改动之后多不标注，令到后世传以为信，或虽有疑而无从还原真实的族史。

前事不可复原，惟今修谱应当谨慎！

缺点少横，即为另一人名；胞亲堂疏，长幼不可混淆。莫以事小而不察，徒令后世望谱而无奈！