何氏文化史

江左源流远，庐江世泽长。此为何氏堂联，联意点明了江西何氏之源。

三高堂《雷源何氏宗谱》是现存最早的何姓族谱。其谱存《序》三篇：宋淳熙戊申、宋淳熙庚戌、宋德佑元年。第一篇《序》是宋代大儒朱熹所撰。

朱《序》称：“何氏之族，其贵盛非他族之可比伦。推其源所从出，盖自轩辕之后，至韓王安为秦所灭，子孙散居江湖，讹音以韓为何。嗣后，文高公为田正，官封庐江王，遂为庐江何氏。厥孙祖寿任太宰，庆文任司空，德善官太师，垂范官太保，宗艺官司徒，元圭官太傅，良佐官宗伯。以及司寇如祥、少傅元滋、少保惟吉、太师福浩、太宰益谦、司马任元、太宰昭翰，皆为当世之名也。庐江之望不亦斑斑者乎？秦时瀚子慎理为会稽太守，殁于官所，其子文则遂留会稽若耶山家焉。迨至汉武帝时，何武射策中科甲，为吏部郎，后为九江郡守，迁扬州刺史。三世敞任汉章帝朝河南郡守，进为将军，夔为太宰，曾为司徒，邵为司空，尚之至敬容五世为尚书，胤为光禄大夫。魏晋六朝相继登朝。十九世曰华春，为唐代名臣，類编天下大族世谱。太宗称“何姓天下第一”。四十三世曰执中，宋哲宗元符戊寅以状元及第，历官宣和殿大学士，加太师封荣国公，谥“献正”。执中子曰铸，宣和辛丑登榜进士，任戈阳令，历官刑部尚书，加赠大中大夫，名闻天下，贵幸当朝。何氏仕宦盛于宋……”

另《序》称何氏一世祖：唐候，姬姓，名叔虞（又名唐叔），文王之孙、武王之子，成王之同母弟，封于晋。十六世：献子名厥，被晋景公封为韩大夫，始姓韩；二十三世：名虔，始封侯，尊号韩景侯；二十九世宣惠王儒，始正式称王；三十三世韩王安，为秦所灭，秦王朝将韩姓迁往陕西扶风。三十四世韩允改何姓，避祸庐江，以韓为何……一世祖一支为何允、何庶，另一支为何瑊。庐江郡为何氏最初郡望。

《辞源》称：庐江、古水名。《汉书》划定庐江郡北至合肥，南至九江，郡治在潜山。庐江名又曾用于潜山、霍丘、霍山、合肥、舒城以及现庐江县。

相传，天柱山原为何姓家产，何姓墓庐遍布山间。后来一老僧向何家化缘要一块地，问他要多大，老僧说只要袈裟那么大，何姓就答应了。老僧将袈裟一撒，整个天柱山都罩于其中。因此，后来天柱山就成了佛家圣地。何氏裔孙遍布全国，人口排名第十七位。

“三高世泽；四部家声”是何姓堂联，上联典指南朝齐、梁时潜人何求、何点、何胤三兄弟，学问广博，不愿做官，先后归隐于会稽若邪山云栖寺，何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。世谓“何氏三高”，后世遂有“三高堂”。下联典出东汉何休，他闭门十七年，精研六经，成书四部，后世称”何氏文学”。

《雷源何氏宗谱》堂号为“三高堂”。 其《三高亭记》载：“皖峰之南，地名天柱山，何氏三高故居也，自梁武帝时，高僧何宝志卓锡于此地，遂改三高宅为三高寺焉。后人信仰思之，乃建三高门，三高亭。……”

民国九年《庐江郡何氏大同宗谱》载：“庐江先哲为中国诸何所共祖，固彰彰也。至今过潜岳，访遗踪，故乡耆老，往往称列祖之先垄，三高之故居，亭址犹存，封志垒垒，瞻恋之怀，罔敢或释。乃于城北亦圆设馆治事。亦圆者，琪之故庐也。”

三高堂《雷源何氏宗谱》记载在何姓发展史上影响较大的历代名人有：

西汉何武：字君公，蜀郡郫县人，历任御史大夫，大司空等官，封汜乡侯。哀帝时，他与丞相孔光等拟定的限田、限奴婢方案，具有极大的进步意义。后王莽纂位谋诛异己，何武自杀。

东汉何休：字邵公（129-182），为董仲舒四传弟子，杰出经学家。他对于六经的造诣，当时的学者无人能及。

三国时何晏：玄学家，字平叔，南阳宛人。汉代大将军何进之孙，赐爵列侯，官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所杀。

晋朝何攀：字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉。他善于剖断疑狱，申明曲直，后以功封西城侯，食邑万户，赐绢万匹；他将所封及绢分给中外宗族；后任为兖州刺史，坚辞不就。何攀居心平允，莅官整肃，虽官居显职，但其家甚贫，无妾媵伎乐。

东晋何充：字次道，庐江人，世代公卿，曾祖何祯，光禄大夫，祖何恽豫州刺史，父何睿安丰太守。成帝称其：“充风韵儒雅，器局方概，有万夫之望。”何充官至吏部尚书、左将军，出将入相，以社稷为己任。其弟准，位居宰辅，高尚寡欲，不以世出公卿门第，而视富贵如浮云。

南朝宋何承天：天文学家，东海郯人，聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官至御史中丞。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书。他博通经史，精天文律历，曾上表指出旧历法疏漏不当。奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。

南朝梁何逊：字仲言，东海郯人，何承天曾孙。八岁能诗，弱冠举秀才，官至尚书水部郎。

宋朝何涣，字仲浩，又字潜庵，婺州永康（今属浙江）人。宋徽宗宣和三年辛丑科状元及第，时年27岁。

宋朝何执中，字伯通，龙泉上河村人，宋熙宁六年进士，一甲第五名。初任海盐知县。宋徽宗迁为中书舍人，后历兵部、工部、吏部尚书、尚书左丞、中书省侍郎、门下省侍郎、左相。政和六年(1116年)退休，越年卒，帝至其家，以不及视其病为恨，辍朝三日，赠太师，谥“正献”，追封清源郡王。群臣赋诗悼念，御赞像语称：“嗟嗟此举，德吉孔嘉，天爵之修，人爵是荣。卿作国家之梁栋，为天子之股肱，治百姓而多显绩，致四海以清宁，是爵以公之位赐以袍服之荣图形凌阁，驰誉册青故敕。”文天祥题赞曰：“巍巍何公，德迈才雄，文经武纬，历事四宗，惠民济厄，朝野钦崇，匡扶社稷，史表清风，中兴贤宰，谁与为同。”

雷源何氏以何执中为近祖，何执中生六子，皆有所成。长子何宪，名贡元，举孝廉，生五子；长子何淡以下世系为：何淡——巡——梓——季信——庆善——连堂——大泽（长子何子辉随父迁居东流县；次子何子奇迁居太湖县南乡）。

江西鄱阳湖瓦砌坝何连堂生育四子，长子何大泽迁居东流县上乡雷源何家潭（注：东流县建于唐末，1959年并入东至县），岳西县天堂何姓是其后裔。1993年，天堂何姓回江西续修家谱。其谱名“三高堂”《雷源何氏族谱》，谱载：“我族系出韩姓，因韩王安被秦所灭，其子孙避难，转音为何，故何氏根脉迄今已两千二百三十年矣。……自我始祖大泽公由鄱阳瓦屑坝迁至东流县上乡藤门何家潭，已二十有六代矣。”何大泽性情高雅，筑室于湖畔，植藤于门，因称藤门，号雷源；后世繁衍于太泊湖两岸，因称湖东、湖西。

东流始祖——何大泽，迁居东流何家潭，迁居时间无记载。谱载其孙何源信“洪武八年充湖广伍开卫军，后调南京军右卫。”，据此推算，何大泽迁居东流时间应在元朝中期以前。何大泽至迁岳之祖何如恒共十三世，世系如下：

东流何大泽——子辉（子：进、友、立、逊、远、容）——友诚（子：振、信、常）——源振（子：升、清、威）——伯威（子：亮、鸣、彬、广）——思广（子：瀚、淋、潼）——淋（文烈、文勋、文涛）——文烈（銶、鍒、镔）——鍒（子：希崑、希崙、希岳、希崇）——希崇（一繗、一缜）—— 一繗（太然、三保）——太然（子：如恒、如美、如四、如五）——如恒迁岳。

迁岳始祖——何如恒，字文占，康熙六年（1667）生，康熙五十六年卒，回葬江西凤形老坟山。其妻章氏葬于潜山县（今岳西县）槎林河龙王庙（今被毛尖山水库淹没）。何如恒生七子，长子何之德，葬于清朝乡十七都（都：明朝行政区划，同于今乡镇级；十七都约同于岳西县老汤池区范围）鹤林山；次子何之行葬于清朝乡大河山；三子何之御、七子何之循葬于龙王庙母旁；四子何之卫葬于新屋后海螺形；五子何之衢葬于长山嘴（铁炉冲）；六子何之衔葬于槎林河夏家冲）。从何氏先祖安葬地分布推测，何如恒初到岳西时可能居于槎林河。

明朝万历年间，何大泽九世孙何金任、何则创修何氏族谱，广西知府王演畴为之撰序。

今岳西县天堂镇高湾为何氏集居地；今国运昌盛，民生安康，天堂何氏家家富裕，裔孙有为，世人共道。