小布桂圃何氏源流简述.何浩达编著

小布村庄始建于南宋，由欧、刘氏开村，原名“桂圃”。元代延祐年间有何氏迁入，居住在小圃，随着欧、刘氏向外搬迁，何氏族人将桂圃更名为“小圃”，后因音相似而称为“小布”。小布村现内有8个村民小组，分别是：新华、永康、三坊、村心、四社、红星、东头、瓦窑。2019年末，有户籍人口2516人，何姓近1500人。

小布桂圃何氏始祖为何善（详见附表），祖居开封府杞县，后迁居浙江诸暨，再迁广东南雄，松庵公何敬裔（详见附表）迁居南海黎涌村，其子北溪公何文达（详见附表）见桂圃山明水秀，小半岛地貌，迎西水而顺东流，可耕可渔，于是率族人定居此处，从此子孙繁衍，延绵至今。北溪公在元朝为官，曾任提领总管。北溪公之后，桂圃何氏在明清两朝尽显“科甲门第、仕宦世家、士绅荫袭、世沐恩煲”深厚的历史人文底蕴。

桂圃地灵人杰，功名人士众多。桂圃何氏族人以“读书、循理、勤俭、和顺、孝悌忠信、礼义廉耻，有德者报之而勿忘、有怨者忘之而勿报，清白遗一经终身用之不尽，扶摇程万里有志自可竟成”作为祖训。顺德县志载称“桂圃三直”。南祠牌坊“奕世科第”及数十座祠堂书舍庙观并立，与拓荒精神、耕读知礼、进贤入仕、祖训乡约、木石对联等，皆共同印证彰显桂圃村。现存宗祠5座，还曾有“世进士”“奕世科第”等13座牌坊，现仅存“累朝恩宠”牌坊，重要碑刻7块，还有其他文化遗物一批及大量历史人文，裔孙何钟斗题有“累朝锡命施何渥，奕世衔恩报敢忘”。该村的族谱是《桂圃何氏族谱》，为何氏后人于清代重修民国元年刊印。村内曾有祭祖的宗族活动，除清明墓祭外，春分、秋分和冬至都有合族的祭祖活动。

小布村是远近闻名的科第之乡，明清两朝有甲榜进士八名（史称“一门八甲”），乙榜第一名进士一名，举人十三名，秀才一百三十余名，出仕大小官员一百多名（其中五品以上近二十名）。何球，明朝成化甲午科举人，出任两淮都转盐运使司运判，其子何汴，明朝弘治辛酉科举人，先后出任广西苍梧贵县知县，其孙子何右之，明朝嘉靖丁酉科举人（第四名“经魁”）出任江西石城县知县。由于祖孙三代均考取举人，且能为朝廷效力，为民造福，故北祠牌坊题名“累朝恩宠”，表示皇朝封赠的恩典。明成化十一年进士何珖，断案如流，狱无冤屈。明弘治十五年进士何沾，曾任安南正使（催贡），力拒贿赂，清白一经。明嘉靖十四年进士何允魁，为官廉悍，吏民怀畏。

下面来听一段传说：

小布祠堂旗杆夹的民间传说：

距今近700年在小浦渡口，这渡口贯通现今南海、佛山、顺德三地的水陆交通要点，有一个以摆渡和打鱼为生的人家，姓何名文达，无意中得高人指点，在此地落地生根后，子孙昌盛，就在小浦一带河滩建立了村庄，又建立了一座华丽庞大的何氏大宗祠，人称北祠，这间祠堂门前坚立着密密麻麻的旗杆夹，数量之多，可说全国罕见。这些旗杆夹有什么用的？它是用两片石板坚起来用于升旗杆的，每一个旗杆就代表着家族成员中得中一名进士或举人，用它来高高升起一面大旗，显示何氏的荣耀，同时激发后人发奋读书这祖宗争光，至今仍催人奋进。说明这里出了很多名人，在明代先后出过9名进士，有何瑲、何瑗、何珖、何淳、何沾、何继之、何允魁、何太庚、何豸（寨），还有举人13名；为何他如此发迹厉害？

相传，从前小布区姓大户邀请一陈姓风水师到此处寻找宝地。他寻觅半年，毫无线索，令区家族人深感失落。备受冷遇的他只得来到小布渡口。此时，天色已晚，他与已成熟友的何氏摆渡人匆忙打个招呼，要过岸回家。何氏摆渡人见他行色匆匆，两手空空，便邀请他共进晚餐。风水师见得此人随和朴实，不觉相谈投契。话深处，何氏摆渡人说起妻子去世，无处安葬，正心愁万端。风水师便告诉他附近的“塘鲺氹”风水绝佳，但一再叮嘱，下葬后，每隔一段时期到此处捉一条塘鲺鱼放生，这样族人就可中举出仕。摆渡人得闻指点，反复道谢。此后，他们遵循指导，一一照办。于是，明代小布何氏，共出进士9人，但何姓后人渐渐忘却吩咐，一次性将所有塘鲺鱼放走，于是，到清代，他们只有举人，不见进士（这里还有“一斗芝麻官”传说）。

村中至今流传有桂圃“宝鸭地”的传说，“小布百官图、小布祠堂旗杆夹”的掌故，“何珖的故事”、“刚直的何允魁”、“何继之的故事”等；其中“金手印御史何沾”的故事最为流传，正德初年，武宗皇帝任命何沾为安南正使出使安南，归化安南国王前来朝贡，其以伟岸之躯，文武之才顺利完成任务，在嘉奖面圣之时，正德皇帝满心欢喜问其为何不下跪谢恩，却发现其跪下如平常人站立一般，后亲切地用手按其右肩之上，赞其“卿家真是好汉相”，退朝后太师梁储建议何沾在肩上绣之于皇上金掌以表纪念，其后又以何沾肩膊上有主上恩赐龙掌为由，要皇帝恩赐黄罗伞一把与何沾护遮龙掌之用，从此以后，人们便尊称何沾为“金手印御史”，因其出行均有黄罗伞随同，谓之“小布黄罗伞”之称也。何沾从政多年，当亲友问他留什么给儿孙时，其答以“清白”二字足以，可见其为官清正。

桂圃何氏族人循理勤俭、和顺孝悌忠信，期间建造多座宗祠和13座坊表，仅存五座宗祠中最有代表性的是何氏大宗祠，何氏大宗祠是经济发达的珠三角地区存留较完整的大型古建筑群，有大量珍贵清晰的历史记忆。

何氏大宗祠，始建于明初永乐时期（1402年—1424年）,另一记载始建于明朝天顺四年（1460年），座北向南。明嘉靖、崇祯及清乾隆、道光朝代，多次修葺与扩建。清光绪二十一年（1895年）及公元2018年重新修缮。本祠占地982平方米，祠外广场792平方米。面阔三间，进深两进，两侧各有两间衬祠，硬山顶，灰塑博古脊，人字封火山墙，素胎瓦当，滴水剪边，头门脊檩上刻有光绪年款，正门柱上刻着“皇罗伞”人物雕刻，墙上有清末岭南知名壁画大师杨瑞石的原创壁画，最左侧衬祠麻石门额阴刻“乡约”行书。衬祠与主体建筑并无青云巷相隔，均进深两进，正面有五个门口，俗称“五庙”，祠堂形制比较特别。

除具有显著时代地域特征的建筑文化和建筑艺术外，通面五路的格局与没有青云巷相隔的边路设配楼，在本区域甚为少见。清末重修后，仍保留有近30余幅岭南知名壁画大师杨瑞石精美的壁画，其内容题材丰富形象生动，文物和艺术价值较高。屋面的方形瓦当，周边为博古纹饰，中间阳刻篆体倒置福字，在岭南地区乃至全国范围内也属罕见。此外，尚有精美的山墙犀头、灰塑砖雕、木结构雕饰等，为研究地方民居建筑文化艺术的发展历史，具有重要的实物参考价值。

小布桂圃何氏族人经历了传统经营从蓄水养鱼、种桑种果、桑稻混种，逐步发展成果基鱼塘、桑基鱼塘、蔗基鱼塘的生产结构，同时缫丝业、丝织业、蔗糖业兴盛。新中国成立后，仍种桑养蚕、养殖塘鱼、兼种甘蔗。改革开放后引入钢铁销售商家进驻，形成全国知名的钢铁销售市场，2008年前后最为鼎盛。现时桂圃何氏族人主要从事销售经商、厂企务工及塘鱼养殖等。生活富余的桂圃何氏族人不忘先人的福荫，盛世修典，于2018年重修何氏大宗祠、2019年修建二三世祖墓牌。

附1：桂圃何氏源流

一世祖曰善，原名广基，字复善，号南墅，生于宋乾道癸已年（1173一一七三年），终于宋嘉熙戊戌年（1238一二三八年），寿六十六。安人莫氏生宋淳熙乙未年（1175一一七五年），终于宋端平甲午年（1234一二三四年），寿六十，合葬羊城白云山南向。生子逵

二世祖曰逵，原名谦，乳讳大税，号碧峰，复善子，生于宋绍熙甲庚（1194一一九四年），终于宋宝佑丁已年（1257一二五七年），寿六十四。安人谭氏生于宋庆元丁已年（1197一一九七年），终于宋景定辛酉年（1261一二六一年），寿六十五，合葬羊城白云山南向。生子越

三世祖曰越，字甫仁，号南安，碧峰子，生于宋嘉定辛已年（1221一二二一年），终于宋景炎丁丑年（1277一二七七年），寿五十五。安人越氏生于宋嘉定甲申年（1224一二二四年），终于元世祖乙酉年（1285一二八五年），寿六十二，合葬羊城白云山南向。生二子，长子方诱，次子方平

四世祖方诱，字继羲，号南洲，甫仁长子，生于宋淳佑辛丑年（1241一二四一年），终于元至大庚戌年（1310一三一○年），高寿七十。安人冯氏生于宋嘉熙已亥年（1239一二三九年），终于元延佑庚申年（1320一三二○年），高寿八十二，合葬羊城白云山南向。生二子，长子敬元，次子敬裔

五世祖讳敬裔，字绍源，号松庵，继羲次子，生于宋景定癸亥年（1263一二六三年），终于元延佑庚申年（1320一三二O年），寿五十七。安人韦氏生于宋咸淳丙寅年（1266一二六六年），终于元至治辛酉年（1321一三二一年），寿五十五，合葬南海澜石松园岗南向。生子文达，世居顺德小布村（松庵公为桂圃始祖）

六世祖文达，号北溪，敬裔子，生于元至元辛夘年（1291一二九一年），终于元至正葵巳年（1353一三五三年），寿六十三。安人邓氏，生二子可、知，继娶邓氏生二子汉明、礼。（桂圃二世祖）