江门街《六庙》【江门】何耀权撰

 清代道光（1840年）江门图修正版

   江门街曾有个《六庙》组织机构，大约成立于十七世纪。

六庙曾对江门街的发展起过很大的作用。弘仁堂是六庙之首，是六庙组织议事之堂。

弘仁堂始建于1617年，是由范罗冈吕氏管控。

当年，随着江门街的扩展，新市的形成，江门街很多民间活动及商务须要组织与管理，遂由江门街及近郊几大姓氏（有吕、黄、尹、赵、唐、李等江门近郊各大姓）自发成立组织机构，改名为《六庙》（不是六间寺庙），负责管理江门街民间各种大小活动及商务纠纷，制定各种管理条例。

《庙》字古代可解析为朝庭，王宫的前殿，议事的殿堂。古代贵族住房的前厅，亦称之为庙。

为何采用“六”字，大概是《六六大顺》之意罢。在佛学来说，则是《六字真言》，是观世音菩萨心咒。

六庙设有值事主持，即是负责人，由各大姓氏选出德高望重绅士轮任。六庙机构制定《江门公约》，並有值事人员每日负责执行，处理日常事务。

六庙组织机构设在弘仁堂，六庙机构成立后，亦称新市六庙弘仁堂，简称新市庙（不是供奉菩萨的庙）。

弘仁堂是属于范罗冈吕氏资产，它仅是六庙组织议事之堂，而並非吕氏为首，江门街各大姓氏在六庙平等议事。

六庙组织大约明代末期成立，具体时间，不得而知。

六庙因有江门街各大姓氏支持，各姓氏族团结，因而极具权威性，即使官府有时也奈何不得，还得靠六庙处理江门街各种事务。

江门老街商贸得于迅速发展，成为四邑重要商埠，有赖于江门街是通往粤西的水陆交通枢纽及老一辈团结奋斗，地利与人和。江门老街从未发生过严重氏族群械斗。江门老街商贸发展蛋糕实在太大。足以容纳众多商贾发展。虽有竞争，但肯拼博，仍可分得一杯烹。

民国成立当年，“六庙值事”代表各界人士携款慰劳江门“同盟会”驻军。民国成立后，六庙作用已逐渐淡化，新的商会会馆、行业工会、商务议事所陆续成立，代替了六庙的作用。民国初，江门街拆旧街扩建新路，很多庙宇被拆，新市庙也在清未被拆，完成其历史作用。江门老街各种民间活动及商务纠纷，由各商会、工会自行组织和解决或与政府部门协商处理。

庙是古代华夏民族用来祀祖的宗庙堂，也用来拜神，祭天。一是纪祭祖先，二是祈求神灵保祐，家人平安幸福，风调雨顺。

江门百姓也传承了华夏中华文化，上世纪五十年代前，有多间神庙，香火鼎盛。

江门庙宇过去”六庙”管理，逢年过节，负责组织庙会、表演游行。彩旂花灯、敲锣打鼓、舞獅等，甚是热闹。小时看巡街花灯舞獅表演，至今记忆犹新，历历在目。

江门每座旧庙宇，都承载着江门历史故事和乡情，镌刻着时光变迁的痕迹，包含着浓厚的历史底蕴，极具侨乡历史文物价值。

下面介绍清朝及民国期间江门几间庙宇。

一，   白沙地母庙

在江门蓬江区市内能保存到现在历经数百年香火鼎盛的神庙仅存一间，是白沙乡第发里地毌庙，地处白沙天沙河旁一座小山脚旁。现今已被住宅包围。神庙保存良好，朝拜人多。地母庙建于何时，无从考证，但白沙第发里已有七百多年历史。估计地母庙也有几百年历史了。文革时被拆，改革开放后由乡民重修。

小时就读江门四中，学校在白沙何氏宗祠，在白沙天沙河边。过了天沙河石桥右边便是白沙第发里村。过去，我曾到地母庙参观过，那时朝拜人不多。如今地母庙装饰得富丽堂煌，善男信女众多，太平盛世，既感谢政府，也谢恩先祖神灵了。

二，  水南山顶古庙

水南山顶古庙也称山神庙，座落在现港口路东湖公园正门左侧。过去是一个小山坡顶，古庙建在山顶上。建成年代无从考证。

1959年11月，江门修筑东湖环湖路，造福后代。当年就在山顶古庙前山坡地上由马市长召开在市学生干部万人誓师大会，建造美好东湖公园。当年我就读江门一中高一(5)班，也参与筑湖劳动。马市长在山顶古庙前点燃一串长长炮仗，鞭炮响后，几千学生干部大军开进工地。后东湖建成，山顶古庙也拆了。

山顶古庙香火鼎盛，当地乡民多前来祈求风调雨顺。

抗战期间，日本在江门烧杀抢掠，很多百姓饿死，死尸就放在山顶古庙。后在古庙旁挖个大坑埋葬。中华民族昔日之苦难，切不可忘记。

三，孔子庙(文昌宫)

孔子庙座落在石湾直街明德坊尽头靠近狗山脚边，也称文昌宫。清代道光年间江门地图标为石湾庙。建筑时间也无从考证，肯定有几百年历史。

孔子庙大堂有孔子像，学生入学，先拜孔子。我解放前已读小学，母亲带我来拜过孔子。孔子庙曾设立过私塾学堂，我大哥曾在此读过书。

现在孔子庙早己拆了，仅存断柱石阶旧地一块。

四，新市庙(土地公庙)

新市庙亦称士地公庙，是江门人拜祭土地公的神庙。庙宇不大，亦称新市小庙，座落在新市路西段，背靠镇东路。

该庙何时建成，现已无从考证。

1929年，当年江门拆旧街建新街，该庙也拆去，仅在街边留下神龛，约一米多神台，供着土地公。当年江门很多居民都去拜，神台前经常有一老翁卖灯芯香烛。

觧放前，我家就住在新市路，母亲也带我去拜过土地公。

解放后不知何时，这神龛也拆了。

五，墟顶关帝庙

墟顶接龙里有座关帝庙，庙很小，内有关帝及几位战神塑像，威武雄壮，香火也颇算鼎盛。

何时建庙无从考证。文革前已拆了。

六，四圣宫

座落在东观小学，建于1894年，己拆，资料不详。

七，三丫祖庙

座落九中内，又称水南祖庙。始建于康熙年间，1905年改为水南学堂。1924年冬，中共新会支部成立，支部就设在水南祖庙。1925年6月，新会县总工会成立，会址也设在此。1926年8月，中共新会江门支部分开，新会支部迁往新会，江门支部仍留在水南祖庙。现该庙已拆，资料不详。

八        ，北极殿

座落镇东路东段，旧城区未拆建时称殿前街。北极殿旁有个市场，与启明南芬里帅府市场为江门街二大市场。

北极殿供奉的是北极真武大帝，也称武帝庙，建于1781年。

上世纪二十年代江门旧街区折旧建新，将镇东街及殿前街拆去重建成现在的镇东路。北极殿也拆了。

九，大王庙

座落仓后路西端，资料不详。上世纪二十年代江门街拆旧建新时已拆。

十，华丰古庙

座落耙冲水闸附近，现仍保存良好。

十一，滘头圣母庙

座落于江海区滘头乡，供奉金龙圣母，何时建成，无从考证。原是一座三进大庙，后因修筑公路，拆去二进，仅剩一进，现今保存良好。

十二， 雪峰寺

雪峰寺始建于明万历1605年，清康熙年间，朝庭下令沿海居民内迁50里内而被拆，于1672年重建，至今有四百多年历史。1950年雪峰寺改为看守所。后又建成住宅。

雪峰寺是江门最古老佛寺，现市政府准备在白水带重建。

十三，弘仁堂（新市庙）

须要说明的是莲平路曾有间新市庙，六庙之首，称弘仁堂，由范罗冈吕氏掌控，是江门所有庙宇活动负责所在地，建于明万历45年，即1617年江门旧区簪花街(现在莲平路中段新华路路口对正位置)。但在清末己拆去，与新市路的新市小庙(土地公庙)不同。

弘仁堂是一慈善机构，医病施粥，后因资金不足无法维持，但仍昰负责六庙组织之所，称为新市庙，却不供奉任何神仙圣人。

           十四， 帅府庙

帅府庙座落于启明南芬里旁，建于清乾隆年间，与镇东路北极殿同期建成。帅府庙是祭祀民间信仰康公元帅康保裔，北宋抗辽名将，传说是东岳天帝十太保之一。仁慈，乐善好施，天帝封他为“仁圣元帅”，左执金斧，右执瓜锤，掌管四方土地神，该庙香火鼎盛。

帅府庙旁有个帅府市场，是江门二大市场之一，清代江门镇东营门及炮台设在帅府庙旁。

1854年江门发生红巾军起义，东营门及炮台发生激烈战斗，帅府庙及市场在战火中被毁。

除上述十四间庙外，查绘制于1840年清代道光江门地图，还有白庙、石庙、三庙、潭洲庙、五岳庙等多间庙宇。

没有在地图上标出的建在乡村间的观音庙就有几间，白沙乡就有老嫩二间观音观。

传说江门古时是南粤南海边上一个海岛，称蓬莱山，岛上有仙人居住。故旧江门区各种神仙庙宇特别多。上面介绍的仅是有记载及较大的庙宇。

这种传说从另一角度反映了江门是一块人杰地灵的瑰丽宝地。

江门人民风谆扑，对道教、佛教、基督教、天主教都有众多信徒。容易接受西方先进技术及先进思想。

感到可惜的是，江门老街二十多间寺庙竟然一间也无保存下来，反而天主教，基督教堂还保留有几座。

江门四邑华侨多，受西方文化影响大，北街最先接受了西方文化、医疗、通商、技术、从而带动整个江门发展。故在上世纪初江门镇发展是广东各镇之首，无论是通商、铁路、城建，工业都走在前列。

今日，我们的信仰就是要奋斗双百年，实现中华腾飞梦。一带一路，共创世界繁荣！