河南汝阳县何家村何氏宗族史【汝阳】何为谦撰

编辑：admin | | 浏览量：19900 次 | 2022-07-26

汝阳县何家村何氏宗族史

—– 何为谦撰写

何家村又名何村，位于河南省汝阳县北部，隶属蔡店乡管辖。三面环坡，一面临水，风景优美、山明水秀，绿树成荫，鸟语花香。东南西面被孟脑、常渠环保。被与蟒庄村相邻。南通酒祖大道，西达汝白公路，北有大蔡公路，四通八达，交通便利。雄伟的二级电灌站紧邻陆辉大渠四支渠，渠道遍布，田间水泥道路成网，一派欣欣向荣景象。

何村基本为何姓居住，已有五百多年历史。

自宋朝灭亡后，在一百多年的元朝统治中，统治者对农民的盘剥是异常残酷的。到了元末，不堪忍受残酷剥削和压迫的农民终于举行起义。官方镇压农民起义给百姓带来了极大的灾难。

后来，朱元璋出兵江淮，进取山东，收复河南，北定京都，元帝出亡漠北，结束了元末长年的兵灾，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数，村庄城邑多成废墟”。

由于太行山脉和吕梁山脉的天然屏障，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，那里大部分地区风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。再加上邻省难民流入山西，山西人口更加稠密。

明朝建立以后，中原地区人口剧减，劳动力严重不足、土地荒芜、收入剧减直接威胁明王朝的统治。朱元璋深有所悟，于是采取了众幕僚的建言，决定实行移民屯田的战略决策。

历史多次移民，聚焦大槐树老鹳窝，内地大都称老家来自大槐树。据史料记载，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间朝廷组织了8次大规模的移民活动，而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县，担负民众外移任务自然首当其冲。

明洪武四年(公元1371年),(据何村家谱记载成化二年公元1466年），适逢山西洪洞县迁民，我祖迁至河南府几经周折在洛阳县姬磨村定居。共两支：我祖何全为长，另一支祖何清为次(即：今妙黍村何姓)。在姬磨村，历时一百六十余年，繁衍九代。我祖勤耕作，善经营，家业有了一定规模。至今，姬磨村还保留着当时地名的称谓：姬磨村南一大片良田，约有一百多亩，土地肥沃，旱涝保收。那是何家坟地，当地人称“何坟”。村东南侧的坡为“何家坡”。何家坡下面西侧是何家窑院，里面有石碑。（见原何氏家谱序言）。在当地曾流传这样的故事：何家坟有避水宝珠庇护，遇大水不侵。有一年伊河发大水，周围田地村庄都淹了，晚上，有人看见何家坟有个火球在围绕着坟丘墓地周围不停地转，第二天一看大水淹过，独留何家坟是干的。这件事一传十，十传百，越传越奇，成了神话。何家住宅有神灵护佑，逢大火不入。有一年冬天，姬磨村突遭大火，沿街民房被烧无数。大火到何家宅院嘎然熄灭了。更是神奇！还有其他一些神奇的故事传说，恕不表述。由于家境丰隆，何家的势力越来越大，遭到当地一些黑恶家族势力的嫉妒。千方百计对我祖进行排斥。

何清一支被迫迁往嵩县。（即现在的妙黍，当时属嵩县管辖）

何全一支坚持长子不离祖的信念，坚守祖业。被急红眼的暴徒追杀，分散逃离。唯有我祖何常父子四人，为避灾祸随母逃离姬磨村，其他宗亲不知下落。

何常父子暂居小洼村外婆家，又遭刘姓贼寇追杀，次子梦孝失踪；（现经核实：漂泊流浪落户竹园头又迁柳沟，更名何敬，被柳沟后人立为始祖）；三子梦忠当时年仅12岁，也惨遭毒手，被杀后，抛尸于小洼北岭枯井，众亲友遂掩井而葬，墓前立有墓碑；（1986年迁何村坟院）。独留长子梦贤仍旧被追，逃之蟒庄小寨亲戚家藏身，最后父子定居蟒庄。

梦贤在蟒庄先后娶妻五房，育三子：长子埈、次子珵定居蟒庄，惟有三子瑾，移居何家村成家，娶妻洁泊寨郭振荣之女。当时称老三门，即第三代老弟兄三人。长、二门在蟒庄，现在蟒庄已无人，坟墓1986年春分迁至何村东洼老坟。三门在何家村

据传：自元朝末年始，郝、左、王三家，因荒年先后逃居此地，傍河而居，故名河村。郝左两家为姻亲，数代后左家外迁，所遗家财归郝家。何瑾祖精通锻磨手艺，偶遇郝家老母，其精湛的手艺和为人忠实朴素的品德受到郝家老母赏识，被认作义子。郝、何不分，郝门乏后，何瑾移居郝家并成家。何姓接续郝门香火，人丁兴旺、得以流传。村中路北有古桑一棵，经鉴定此树树龄已越五百多年，此地为左家老院，左家外迁后归何姓五门居住。

由于河边地势低洼，不宜居住，搬至高岗，即现在的皂角树北边，紧靠北坡，皂脚树为郝家栽种，树大荫厚，这里很适合人居。后归何姓长门居住此地。皂角树树龄亦在五百年以上，和古桑树一起在2000年被国家确定为古树。

村东路南为郝家老坟，村西王家坟西为左家坟。每年由本族祭扫。

王姓迁居常渠村二支，独留一支及村西王家老坟。每年清明节，王家都回来祭拜扫墓。至今，村大街南侧中部，何文路和何仁发两家之间保留的过道为王家过道。

第三代何瑾定居后，育五子四女，五子立五门，人丁兴旺。由于继续发扬积善为本、男耕女织、勤俭持家传统家风，尊老爱幼、扶弱济贫、和睦乡邻。家庭逐渐昌盛，家资亦有积累，曾有良田四十八顷美传。从此河村改名何村亦称何家村。

五子在何村立五门：长门自凤，二门自鸣，三门自图，四门自荣，五门自玉。村内至今仍保留原有居住分布格局，大街路北从东向西长门宅院、二门宅院、五门宅院、四门宅院、三门宅院。大街路南自东向西五门四门三门西南角为王姓居住。王姓迁常渠后归四门居住。居住分布是根据各家人口发展设定的。解放后土地改革，仅做了很小的局部调整。

为了居住安全，防御盗贼。村西何身道家前门街口，村东何遂娃家后墙东街口，村南街西口（何记娃门口西）各建门楼一座，安有大木门，俗称栅栏门。门后一根碗口粗大木棍做穿杆，夜晚，会有专门人员负责看护按上穿杆，第二天再去掉，打开大门。1956年因妨碍交通拆去。

全村原有五口井，全村共享。村西何竹林家前风道辘轳井、村东大皂角树下辘轳井，村中路南何仁义家辘轳井，南街何中堂房后系水井，南街东头路南何竹林家油坊井只自家用。至今仍在。

全村有石碾3盘，村西何竹林，村东何凤林，南街何中堂三家。

全村有石磨3盘，村西何竹林、何东方，村东何凤林三家。

何村位置处于一个三面环坡的低谷，村南一条小河。只有村西（现村部门口）分叉三条路，正西到阎村白元，往北上坡通往蟒庄内埠白沙。往南过小河经常渠到蔡店。往东只有一条小路。1959年将公路修到村西沿坡势而行，1979年才将公路修在现在的位置，绕开何村。2019年在上级政府的大力扶持下，挖开南坡，修通了向南通道。复修扩宽了向西通道，全部做了硬化。

村东坟院上首墓前均立有墓碑，坟下首东侧盖有房院，雍正九年栽有柏树42棵，嘉庆十八年渡荒年卖掉柏树，拆掉了房院。墓碑1959年毁掉。现存墓碑为1980年以后，后代捐资新立。

第四代，三门何自图（1698–1775）曾获典史、将仕郎之职。

第四代，四门何自荣（1700–1765）行善义举，世人赞叹！率何村本族宗亲捐资修仝沟北泰山庙，何村观音堂，等！

第六代，三门何全道（1758–1835），知识渊博，教学有方。其夹河学生张某，获乾隆年间举人后，为感师恩，赠送“老诚典型”匾额。匾额被后人变卖。

第七代，五门何锺嵩（1795–1860），自学成才，医术高明，获旌表太学生之誉，患者家属。咸丰甲寅科武举乙卯科进士督司考城守备李振河和妹丈钦加教授衔备先教论特授卫辉府考城县儒？堂刘殿甲及五品蓝翎武举生员贡生增广生员监生等二十位人士同治十年赠送双龙懿碑（懿行碑及碑文附后）。因生活所迫，赠送牌坊被后人变卖。还获汝州府赠送“功同良相”匾额。

第八代四门何重兴 (1807–1885)清光绪监生，同治八年（1870）重修家谱，

第十代柳沟何道杰（何老三1941—- ） 1958年任伊阳县城东煤矿电工，1960–1962在新乡干校学习，1963年–2001年先后任汝阳县电影公司队长、经理。2001年退休。人老心不老，退休后带领孩子们在家搞种植，核桃园，菊花园都以初具规模，有了效益。在家搞的喜庆家宴，不但方便了当地群众，增加了家庭收入，也带动当地部分群众就业。

第十一代四门何富子（1919–1980）1946年起历任贫协会主席、村主席、金星高级社社长、何村乡乡长。1958年–1966年，1972–1979任何村支部书记。在筹建何村小学、卫生所、大队用电、电灌站等集体事业中，作出重要贡献。本人工作朴实，敢说敢干。以身作则，大公无私的高尚品质，深得大家好评！

第十二代三门何海乾（1928–2018）1946年参加伊阳县民兵县大队，后改为独立营、团，1948年3月转为正规军。解放军135旅163军团(后改为 15 军 43 师129团)，历任班长、排长、付连长、团作战参谋。1949年4月起先后参加渡江战役、两广战役、解放海南岛战役，云南剿匪。在解放雷波战役中曾只身抓获七个俘虏，荣获“新军模范”、“战斗英雄”、“五好战士”、“五好干部”称号。1955 年调至贺龙部队并参加四川西昌剿匪，直至匪患平息。1960年转业至四川成都市射击学校，任首任校长直至退休。

第十二代何成栓(1925-1997)，居常渠。1947年参加工作。1957年任常渠乡乡长。1958-1966任蔡店、内埠公社治安主任，1967-1971任内埠、刘店公社会计，1971-1972任县毛巾厂书记、厂长，1973-1985任县工业局副书记

第十二代四门何佩儒（何灵帅1936–2017）1956年参军，1960年复员转大庆油田任汽车班班长，1969年11月任江汉油田指挥部小车队队长，1980年组建河南油田驾校任校长。1990年至1998年任南阳油田电视台台长。1998年退休。机械师、摄影师。摄影作品在《人民画报》、《大众电影》《摄影》杂志、多家报刊发表，多次获奖。

第十二代五门何身喜（1935– ）1954 年-1956 年任高级社会计，1956 年参加工作，1960年-1975年任汝阳副食品公司经理，1975年-1980汝阳县副食品公司经理、支部书记。1980年-1989任杜康酒厂副厂长、杜康酒厂分厂厂长。1989年1992任副食公司经理，1992年1993任盐业管理局书记，1993年退休。为人忠厚朴实，待人良善，族人口碑颇佳。

第十三代五门何备（1949–）1968年参军，多次获奖，职务至营级，1986年由部队转河南省委、省政府档案局工作，1988–2009年先后转省捡察厅，省纪委、省监委工作。2010年退休。

第十三代五门何全良（1962– ）曾获汝阳高考文科状元。1983年郑州大学毕业，到中国一拖工作，历任科工贸公司经理、人力资源部部长，2011年任国机重工副书记、纪委书记等。

第十三代三门何玉坤（1955– ）2008年从村支书岗位退职后，继续发扬敢想敢干精神，艰苦奋斗、勤俭创业，兴办养殖场。在养驴失败后，总结经验、吸取教训，跌倒了重爬起来，改变思路，更新观念，在原有的基础上，重新建起“志丰养殖专业合作社”，养殖、储青加经营。经过几年的努力，初具规模。

第十三代三门何汉伟（1979–）2002年只身在新疆打工创业，白手起家。数年后，通过不懈努力，创办成立了“新疆铭锋伟业建材有限公司”，继而又投资兴办“喀什未来型材有限公司”、“新疆铭锋众诚建材有限公司”，不仅推动了当地经济发展，也带动乡亲们到公司务工增加收入。

第十三代五门何兴良（1979– ）何财良（1976– ）山窝里飞出金凤凰。做豆腐起家。兄弟二人依靠自己勤劳的双手，勤勤恳恳、兢兢业业，在父母的熏陶下艰苦创业，由兴建家庭作坊式黏胶厂，采取送货上门，代购代销的经营方式打开局面。在开封创办百年佳合粘合剂厂，并成功注册百年佳合、金正合两个注册商标。到把生意做遍全省，走向全国。

第十四代长门何朝阳（1973–） 1998年自筹资金兴建河南省汝州市朝阳食品有限公司，主营各种点心月饼等，花样多品种全质量优闻名省内外。二十多年来，始终秉承“质量至上客户至上服务至上”的传统理念，坚持以人为本优质服务的宗旨，立足本地面向全国，闯出了属于自己的路子。从小到大，由弱到强，现已初具规模。有力的带动了地方经济发展，也合理安排了当地人员就业。已经成为当地明星企业！

第十五代三门何潭龙（1995–）后起之秀，人小志气大，敢拼敢闯，自己在深圳闯出一片天地，创办了“深圳市尚之雅家具有限公司”已初具规模，产品新颖独特，客户遍布全国，活跃了当地市场，带动当地经济发展，也带动家乡亲人到深圳务工致富。

修建大石桥

据老一辈回忆：清雍正乾隆年代为何村鼎盛时期，全村4800亩土地，东至西金庄北至五起岭西至王村基本都是何村土地，蔡店白元白沙内埠四个集市的粮食市场都是何村粮食顶着，这些地方都建有何村专有临时粮库。为报答乡邻，造福四方，也为了自己来往方便，专门在此间道路上修建青石桥四座。除铁炉桥为漫水桥外，其他三座均为一个样式的石拱桥。石拱桥宽16尺包括,引桥长75尺，两边桥栏共有12根石柱，柱头雕塑分别为狮子仙桃莲花等。

清雍正年间初建，在以后嘉庆同治年间做过多次补修，解放初期何村族人在何富子（村主席）何富河（贫民团长）带领下做最后一次维修。可惜，位于铁炉村南的漫水桥已被泥土淤埋，汝白公路正从桥上经过。

现存辛店村东青石大桥一座，2014年3月何为谦何克智何安良何全杰到小辛店再一次查看大石桥，并拍了照片。大石桥面目全非，只剩下坚固的桥身。早已没有旧时的雄姿，栏杆施主无影无踪，修桥碑也没有了。据老一辈讲：李鹏功是辛店的一个人物，他说，辛店真大一个村，让何村人修桥，真丢人！他让人把修桥碑拉倒了，何村人知道后不行，又立了起来。1978年左右，不知谁家盖房，再一次拉倒，拉到家里做了檐石。2022年春辛店人重修了桥面，改名《当阳桥》。

辛店桥背面

辛店桥正面

白沙桥位于伊川县白沙镇戴堂村和白沙村之间的白沙坡下部石桥沟（石桥沟因大石桥得名），是连接白沙和南部各村的重要通道。由于改道，白沙桥已废弃，该处已经成为伊川县石桥沟生态园，大石桥成为生态园一景，供后人瞻仰纪念，（青石桥照片附后）。

2020年7月10日，何晓波何为谦亲自到石桥沟生态园观看了依然健在的青石大桥，并留下珍贵的照片。大石桥虽然已经破败不堪，面目全非，但雄姿仍在，在那巍峨的摩天岭下，隐藏如此艰巨伟大建筑，可见何家先人们的艰辛和不易。向我们伟大的先人们致敬！

白沙桥正面（上）、背面（下）

白元永定桥位于伊川县白元村和辛庄村交界处，偏白元一侧，七八十年代为白元大队苹果园西边，是白元和南乡连接的主要通道。现该桥已毁，只留有清同治四年四月补修桥青石碑一尊，1996年被何村何姓后人拉回，存于何村。（碑文附后）

兴建庙宇

明天启元年在何家村西建观音堂（奶奶庙），清乾隆八年，何自荣带领全村同族重修，光绪十三年何文德何莲台再次重修。分正殿，配殿，廊坊，卷棚。殿内雕梁画柱，塑有数尊神像，气派威严。（1956年春将正殿后移改为何村小学，2020年因扩建村部，迁至北坡半坡处）。（碑文附后）

泰山庙

清乾隆年间本族何自荣率本族众亲友斥巨资在仝沟村北坡之巅部，修建泰山庙。历时12年，期间两个儿子相继病故，为不影响建庙进程，何自荣没有离开现场一步。泰山庙建成总建筑103间（1955年拆毁，1986年又恢复重建）分大雄宝殿、偏殿、观音殿、关帝殿、药王殿、山门、等，庙东侧专门建一何家小院，供何村香客休息。泰山庙兴始简介现存于泰山庙正殿。（简介附后）

宝应寺

清乾隆四十九年，何自荣何永瑞何永年等，曾参与捐资修建宝应寺伽蓝殿。（见宝应寺碑文）

鸦片战争后，清政府越来越腐败，对百姓的欺压越来越残酷，连年战争及天灾、匪患，导致穷苦百姓，饥寒交迫，兵荒马乱，民不聊生。何村大部土地被迫卖掉度日。在此期间逃离家园的宗亲甚多。现存的汝阳县刘店、十八盘宗亲就是铁证。还有好多至今下落不明。

据家谱记载：清同治元年（1862）农历三月十一日，一伙劫匪自动向西，铺天盖地而来，龙门至九皋山以宽，临汝至伊河西以长，均被劫匪控制，洛阳团练把守龙门，严加防守。劫匪闯不过，一直向西而去。劫匪所过之处，房屋被烧甚多，躲之不及者被杀被伤。四月一日劫匪又从西方返回，村人逃之不及，牲口被强行掠走。全村仅剩耕牛4头、骡马3匹，裹人伤人无数。仅何村就被裹走三十余人，伤者十几人。杀害4人葬于东洼。

解放初期，为配合大部队，在共产党领导下，伊阳县成立了地方武装，以当地民兵为主的县大队（独立团）后编入解放军二野第四兵团15军43师129团，区干队。伊阳县第七区区干队是以何村为主力的地方武装组织。先后多次参加剿匪和镇压、肃反运动。是当时伊阳县北部重要武装组织。据查，当时参加县武装组织的有：何海乾何培儒何修智何水周何宝红何照子靳朝灵宋年娃张虎照等。何宝红何照子牺牲追认为革命烈士，何海乾随部队南下，其他回地方。抗美援朝参战的有何振升宋年娃何新喜靳朝灵，宋年娃曾立二等功，何新喜靳朝灵牺牲，被追认为革命烈士，何振升宋年娃为复员军人。

何家村曾经属南阳府嵩县，汝州府伊阳县，河南省汝阳县。清代为金庄镇辖村，民国为自由县蟒庄五区，解放后为伊阳县第七区，金星高级农业合作社，伊阳县何村乡（乡部在何竹林宅院内），伊阳县常渠公社，汝阳县蔡店公社，在58年和孟脑村、闫村三村合为何村大队。61年食堂化后才又独立为一个大队，现为何村村。汝阳县蔡店乡管辖。

过去的老物件，布袋、钱搭、长篮、及各种碑刻都保留有何家村字样。

解放前，何家村先后有何中堂何清太何标何书林担任村负责人职务。

1946 年解放初期，何富河为贫民团团长，何富子为贫协会主席，仝中海为儿童团长，何凤英为妇女会长，带领全村进行反匪反霸土地运动。何富子先后担任农会主席，高级社长乡长支部书记，在共产党领导下，一步步走向富裕，从互助组合作社人民公社一步一个脚印，把原来观音堂改建起了村小学，村卫生所。孩子上学、群众看病不出村。

1958年冬，成立何村大队，（孟脑、阎村、何村）各村分别成立大食堂（1961年6月解散），木业社，大队部（后卖给何如坤），在阎村成立油坊。在村东瓦崖沟成立猪场，瓦盆窑，从嵩县聘请张同臣师傅。张同臣一直生活居住何村，1978年去世，瓦盆窑遗址尚在。

1959年开发汝阳葫芦套煤矿，矿长为何身遂，会计为何六合，煤矿各主要部门大都为何村人，被当地人戏称“何村煤矿”。

1968–1971年，响应国家号召，组织民兵四十余人参加焦枝铁路、陆浑大渠大会战。

1973年全村通了电，建起了磨坊（后卖给何庆才）。

1974年位于村北坡陆浑大渠四支渠通水。

何村北坡是有名的黑石岭，大大小小的黑石头堆成了不计其数的石圪磷，大石骨堆，地面上露着头的，不露头暗石头到处都是。给耕作带来极大的不便。

1977-1978年，集中全公社22个大队民兵，公社搬到会战中心瓦崖沟办公。大战黑石岭。黑石头搬家，搞了土地路道规划，又建起了一、二级电灌站，洛阳矿山机器厂无代价帮助完成配套设备工程，十年九旱的望天收实现了水利化。在此期间集体先后购进柴油机5部手扶车5部，水泵，打麦机等农业机械，初步实现了机械化、水利化。

1996年春，河南省高等级公路局在何村西洼征地80亩，建起了河南省高等级公路防滑石料厂，将何村及周边土地上的黑石头作为防滑石料收购破碎，用于全国高速公路建设，经过几年的努力，地面石头基本除尽，土地耕作更方便了。

2019-2020年又修通了村南村西两条水泥路面主干道，在何村小学的基础上盖起了办公大楼、村卫生所，田间实现道路硬化，渠道成网。何村全村人民在共产党领导下，生活越来越富裕。如今何家村人口发展到1016人，外地何姓发展到约900人，本村基本上达到家家都有小汽车，还有电动车，摩托车，拖拉机。种地实现了机械化，水利化，化肥化。都住上了小洋楼，好多家还在郑州洛阳县城甚至北京、上海买房，住上了小区房成了“市民”。在以习近平为核心的党中央领导下，何村正沿着习近平特色社会主义新时代道路阔步向前！

根据：平顶山市何姓文化委员会秘书长何冠卿编撰的《洛阳平顶山市第十次修编家谱，序》称：

①平顶山市原滍阳秉彝祖之后裔，现居住平顶山市新城区滍阳镇幸福村（王庄）、滍阳镇夏店、滍阳镇东王营、鲁山县辛集乡贯刘、宝丰县杨庄镇白水营、太平庄、新寨、马街、范庄、鲁山县滚子营乡沽沱、叶县辛店、正阳、南阳等地；

②平顶山市原滍阳迁出，现居住滍阳镇西王营何姓；

③平顶山市郏县堂街镇李楼村何姓；

④平顶山市鲁山县张良镇郭沟何姓；

⑤平顶山市湛河区曹镇乡曹坑何姓；

⑥平顶山市鲁山县滚子营乡寺上村何姓。

⑦ 洛阳市汝阳县蔡店乡妙黍村何姓；

近年来，秉彝祖后裔三十世何春阳，为寻根求源，先后同滍阳族人何天增（二十八世、登字辈）、何永辉（三十世、兴字辈）、何庆山、何冠卿（三十一世、庆字辈）等多次查证求实，确系秉彝祖之后裔。

现居平顶山市郏县堂街镇李楼村何姓，口传：系滍阳同门一支。滍阳三十一世何冠卿，多次前往追寻，同该村族人何贯军、何向奎屈膝交谈中，得知该村何姓“来”字辈与滍阳二十八世“登”字辈同辈，故与滍阳同宗同族。

现居平顶山市新城区滍阳镇西王营何姓；平顶山市鲁山县张良镇郭沟何姓，因迁出较早，沟通较少，前九次族谱失续，但两地均使用滍阳字辈，故系滍阳祖清之后裔。

现居平顶山市湛河区曹镇乡曹坑村何姓；平顶山市鲁山县滚子营乡寺上村何姓，通过求证与滍阳何姓实属一家。

汝阳县蔡店乡妙黍村何姓，据妙黍村何氏祠堂载：系洪洞洪武年间、随时代移民之潮流迁豫洛嵩之姬磨、后分枝豫洛江左，又据妙黍村何氏祠堂供奉先人牌位，通过与妙黍何氏族人何东坤、何为民、何海宏、何兴奇、何碾拴等人多方求证与平顶山滍阳何氏实属同一支祖――讳“清”祖，本次续修族谱、应妙黍村何氏族人之要求续入，但是由于时间紧、任务重、且族人随历史的变迁、移居他地、谱局执事人员均已年过古稀、给统计工作带来不便、故本次依照二OO九年前辈东坤整理妙黍村何氏族谱依次分五支“温、良、恭、俭、让”记载序入，共议妙黍村何氏宗派：“大学之道、修身为本；愿祝三多、永锡五福；忠孝仁爱、信义和平”用至“锡”字止，改用统一字辈“厚”字使用！就现在妙黍村何氏字辈：“本”字与平顶山滍阳“登”字系同辈！系二十八世之人！

注：统一字辈

友继厚德明；进官先孝宗；

英贤满华夏；国泰民安定！

以上各地族人迫切要求，重续家谱，尽早尽快知亲人、明辈份、译古今，惠后代。因此，续修族谱，势在必行！

第十次族谱所载内容，共计2209页，分上、中、下三卷。

该谱重视度高：由河南省姓氏文化研究会何姓委员会会长何春亮等名人题词，由平顶山市何姓文化委员会会长何红涛任总监，由平顶山职业技术学院教授何春阳等组成的修谱团队精心编写。

该谱容积量大：全面保留前九次族谱所载内容，并对其中的错字、错词、错处进行了修改，完善地呈现在第十次族谱中。同时，第十次族谱又增添了新的内容，焕发着浓厚的时代气息。换句话说，只要通读“第十次族谱”，就等于拜读了全部“何氏族谱”。

该谱聚焦点多：不仅尊重古圣先贤、祖宗先人、历史典籍、支派字辈，而且重视现存茔地、墓碑。力争做到图文并茂、彰显成就。

何村何姓和妙黍村何姓系同族同宗，共同从山西洪洞移民姬磨村，又先后从姬磨村迁出落户定居至现在居住地。应和以上所述各宗支同属一脉。认祖归宗，乃族人之喜！愿我们的大家庭更加人丁兴旺，发扬光大！

2022年5月22日

附件：

原家谱序言

常思国之有史，家之有谱，其理一也。相传：明季成化年间，山西洪洞县迁民。

始祖来至河南府洛阳县南洁磨村，村南所遗现有地基一所，坟墓一处。立碑以誌之：东坡根有何家窑院；何家坡头去卓家墓不远，洁磨村南有观，观中有碑记：

明季嘉靖戊子年碑存何全、何圯何还、何中何江何万良六祖名姓。

明万历辛酉年碑存何应魁、何进振二祖名讳。

明天启甲子年碑存何出图、何献图、何献鲤三祖名讳。

何常祖随其母李氏迁居伊阳县小洼村娘门也：生子三人，一遇刘贼亡，葬于小洼村北岭，墓前有碑；一失迷无踪；独留梦贤祖一人，被刘贼赶之蟒庄寨存身。随卜吉地于村南三里许。何常祖葬于其地。梦贤祖生子三：长讳埈、次讳珵、具葬于其中。惟行三讳瑾者，又迁之何家村，葬于村东里许，生子五：长自凤、次自鸣、三自图、四自荣、五自玉。墓前有碑、有房院。于雍正九年栽柏树四十二棵，至嘉庆十八年出卖以度荒年。独行五自玉祖墓旁尚留柏树一棵。

因载诸序以誌之！

大清同治七年戊辰春八世孙重兴年六十二岁敬述

2016年重修家谱序言

人之有祖，犹木之有本、水之有源。树有根则长、水赖源则旺。人载世系方能孝宗族而号后裔，慎终追远，敬宗法祖，垂于后世，乃人之天性。

自本族本宗第八代何重兴（时年62岁）于大清同治七年（1869）修谱，至今已近一百五十载。原谱一直存于第十二代何文路处，何文路于1999年9月13日寿终后，由于后3保存不善此谱已损大部。所幸有本宗第十三代何为谦（小名：何圈）于1995年春，以此谱为准个人手抄一本又续编了三门宗亲资料保存，才得以保全。

原谱终于第八代，第九代只做粗略附记。现有据可查只有第十一代，即1960年以后。第九、十代已无完整资料，蟒庄村本宗已无后人，更无据可考。已成永久的遗憾！

为防年代愈久，族支愈众；愈衍愈久，世远年湮；有问其祖而茫然不知其源。支派不分、尊卑不明；族人相见、视若路人；寻根建谱亦无据矣？2003年春，本宗第十三代何汝良就力主重修家谱，没能如愿。2010届村委主任、本宗第十三代何武奇2013年12月再提重修家谱。并委托何为谦为主编，何克智、何冠智、何新良协助搜集资料。以仅余原谱为基础，参照手抄本补正。依1982年第三次全国人口普查存根和现存户口册（96年）为准进行系统、全面整理。不幸何武奇于2014年腊月19日身遭意外。多亏其二哥何召奇接替并提供新农合资料，逐户查访补齐后几年资料，历时两年得以完成。

本家谱序言及原家谱整理、后续家谱整理，电脑录入、由何为谦完成；四门及常渠、铁炉营四门迁外地户由何克智收集，何实奇协助完成；五门由何冠智、何明军收集完成。用车由何新良提供，草稿打印下发核对由何召奇完成。本谱编辑整理无有任何个人或组织捐赠、资助，参与整理无任何报酬。2016年3月底，底稿全部完成。印刷由本宗第十二代何身喜携子全良、汝良、伟良带头，并带动本族宗亲捐资。交付印刷厂排版印刷装订200册，满足本族本宗渴望获得家谱意愿。（捐资名单附后）

对他们为本族无私奉献美德，表示赞赏！他们的无私奉献精神必将随本谱像本谱一样流芳后世！

本家谱整理过程中，得到了何保文（85岁）、何明三（84岁）、何身正（84岁）、何身喜（82岁）、何万顺（70岁）何梦闯（72岁）等高龄老人们的热情帮助。迁居在刘店乡油坊、二郎庙之长门家族家庭人员收集，有本族第十四代何中堂全力协助完成，在这里对他们表示衷心感谢！

新中国成立后，本族人丁兴旺，家境丰隆。更是发扬爱国爱家、忠孝勤俭传统，和积德扬善、扶弱济贫家风。自力更生、奋发图强建设美好家园，同时也不忘先祖。因历史关系祖坟分散：姬磨为先祖八代（今伊川县水寨镇姬磨村南），小洼为梦忠一人（今伊川县水寨镇小洼村北岭），东洼为同治元年被害四人（何村北岭东侧），蟒庄为老三门之长二门先辈（今汝阳县蔡店乡蟒庄村南），村东路南为郝家先辈，村西王家坟西侧为左家先辈，及本村（村东坟院）七处，每年祭祖疲于奔波，为解除后代四处奔跑祭祖之苦，1986年春，第十二代何红军主持，率领本族将分散在姬磨、小洼、蟒庄之祖坟一起迁至村东坟院及东洼墓地之首，小洼墓碑立于村东祖坟上方，永做纪念。

现在本族仅我何家村已经发展到二百多户，人一千余口，除此定居在外：东北、四川、新疆、甘肃、广东、福建，本省伊川、汝州、栾川、内乡，本县城关、刘店乡油坊二郎、十八盘乡青山、内埠乡柳沟、陶营乡铁炉营、蔡店乡常渠等地。均有本族本宗遗脉。

妙黍村本族于二十世纪五十年代将本支祖坟迁之本村。

妙黍村何家祠堂建于清乾隆49年，乾隆辛酉年举人何寅亮捐资建立。有当年诏书举人碑及建祠编宗派字号碑记为证。光绪19 年重修续编宗派字号又立碑；1995年重修并续宗派字号再立碑。

妙黍村碑记：立祖: 何清（始祖）

二世：文信文举文秀

三世：温（良、恭、俭、让四支略去）

四世：万贯

五世：增禄增寿

六世：加稳

七世：呈光

八世：兰景耐渊瀛

九世：国兴国聪国玄、国用国政国庭、国环国林国替、国治国平、寅亮国宝国振国定寅宾。

从第三世起，按温、良、恭、俭、让五祖分五门，此记载为长门。

均没有生卒，按举人碑记及建祠碑记为乾隆49年，即1785年。

乾隆49年碑记：吾何氏洪洞籍也，明初迁洛迂嵩于此。

家谱序言：洪武四年，何清、何黄二兄弟迁到河南洛阳嵩县，期初落脚姬磨，后定居妙水。

洪武四年为1371年—乾隆四十九年为1785年，历时414年，立世九代。

何家村族谱记载：明成化二年自山西洪洞迁至河南府洛阳县姬磨村。有明嘉靖戊子年碑记，明万历辛酉年碑记，明天启甲子年碑记。乾隆年间修建仝沟北岭泰山庙，功德主为何村四门始祖何自荣（生于康熙39年—卒于乾隆46年）。

清同治七年(1869)家谱记载，自离开姬磨之何常为始祖立谱。

村东坟院立祖何瑾（生于顺治15年—卒于雍正8年，1659—1732）为三世祖。本家谱记录个人信息详实，个人名讳，妻子姓氏及娘家子女，女儿婆家等。立谱前，自洪洞迁入起，共历八世：

一世何全

二世何圯

三世何还

四世何中

五世何江

六世何万良

七世应魁进振

八世出图献图献鲤

新立九世为新始祖

始祖何常

二世梦贤梦孝梦忠

三世何埈何珵何瑾（1659—1732）。

洪武四年(1371)—顺治十五年(1659)，历时288年，延至乾隆49年，历时414年历14代。（小洼梦忠墓碑为第六代族人乾隆40年立）

何锺嵩碑文

旌表太学生何公讳锺嵩字嶽靈懿行碑

盖闻：积善之家必有余庆旨哉斯言，生前际遇不在兰桂齐馨，身后荣名贵与河山并古也。吾乡何老先生讳锺嵩字嶽靈夙娴儒业兼嗜医宗诗礼罗胸不求鹗荐岐黄在抱顿忘鹏飞虽列成均入太学直浮云视之焉庭训是遵从青囊于两世，国手堪仰洞紫书于五神肱三折臂九折春回杏林活千人济万人秋高橘井仁者在有后宜乎哲士挺生矣讵意箕裘不绪堂构空存元配王孺人侧室王贤瑗弄璋不闻获麟未兆而先生年逾六旬竟已长逝也夫以先生之德天无美报亦足悲已然古来气数之差颠倒纵乱不可胜计如先生者嫡与庶并淑同作松柏之操妻与妾联芳共坚冰霜之志其义其节即问及九泉之下亦可谓无亏者矣况先生泽及群伦尤足名垂不朽乎亲友等幸沐奇术得良剂以全生感荷妙方得灵丹而永健，见者切葛仙之颂闻者作扁鹊之思，窃恐先生之德历久而弗彰焉是以象管成文述宏功于万一鸠工镌石誌公义于大同庶几过斯碑者览先生之遗徽而知积善余庆之言不由际遇而由荣名也。谨序

直隶大名府长垣县生员师成焦阜民撰文。

邑廪膳生员王锡田倬甯氏汰手书丹

咸丰甲寅科武举乙卯科进士儘先督司考城守备李振河

钦加教授衔儘先教论特授卫辉府考城县儒？堂愚妹丈刘殿甲

五品蓝翎刘殿拔生员张瑞云监生李锺秀李芳新韩守智，

武举常泰和监生梁永顺生员孟书生员？渐逵

生员李锡爵董宝笙监生赵廷壁贡生？殿拨监生郭泰中

增生王新铭屯田胡金兰监生王辅张进歧

仝拜

大清同治十年岁次辛未黄锺月毂旦

—– 何为谦敬录于2022年5月22日

泰山庙兴始简介

岱岳宫位于河南省洛阳市汝阳县蔡店乡仝沟村北一里地的凤凰山之麓，汝阳县非物质文化保护单位，是汝阳县唯一的一个道教传承地。

始建于唐贞观二年（628），修建于玄宗（712–756）年间，后因天火毁庙。

清乾隆三年（1738）何村何自荣（1700—1782）率后人兴建一百零三间庙房，即成规模。民国九年，下堡村邢德荣为防匪息，扒掉庙房九十四间:公元一九五五年除四旧，全部毁完。

一九八六年重新兴建庙房三十三间，有正殿、偏殿、山门、道士生活区之规模

历史沿革

岱岳宫(泰山庙)为商朝名将黄飞虎之庙，每年三月二十八日(即黄飞虎生日)，九月十三为关爷庙庙会，每年两度的庙会，周边十七个村镇为其附属村落，庙会四乡老小敲锣打鼓，文艺演出，三月二十八唱三台大戏，九月十三唱两台大戏，杂耍供上、上供、还愿、许愿。求富贵吉祥，求子络绎不绝，人山人海

民间传说:

东岳王生辰为农历三月二十八日，此时地里的小麦已经起身，庙会期间会踩踏庄稼，但庙会后会有降雨，麦子产量不减反增，以彰显东岳王的爱民之心。神话传说，每年庙会，东岳王会邀请妹妹来看大戏。与民同乐，如果当天天气晴好，说明妹妹来看大戏，如果下雨则妹妹因故没来，东岳王念兄妹之情而落泪成雨

相关典故:

商武成王。在小说《封神演义》中，黄飞虎家族七世忠良，在商朝世居高位。黄飞虎的父亲黄滚，是商朝赫赫名将、镇边老帅，黄飞虎被封为镇国武成王，为雪商纣王调戏并逼死其夫人之耻辱，黄飞虎经过五关，率千名家将，偕同二弟、三子、四友投靠姜尚讨伐纣王。被封武成王，与姜子牙率兵直逼朝歌，后被商朝大将张奎杀死，封为东岳泰山齐天仁圣大帝，五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱

现存遗迹：

道士碑一座，记载着开山之祖道士之名。道士传承十二代弟子名三，何自荣建庙期间，为解决用水问题，泰山神夜间托梦指点何自荣。在大庙西三百米处三撅挖一神泉，就是现在泉源沟间口的神泉，泉水叮咚，清凉溢人，洁白皮肤，能治百病。为造化后人，泰山神又将菊花移我泉源沟内，经泉水孕育，沟内菊花发芽早，花香四溢，泌人肺腑。有明目、健脑、溢肝之功效，深受四乡村民欢迎。

泰山庙管

汝阳县十八盘乡青山村分支

序言

原谱记载蟒庄世系第六代进寅、进德兄弟，清嘉庆年间带全家迁至鲁山县斜纹河村，经多方查询没有音信。2015年7月，在登记核查新农合人口时，无意间发现本村何朋丽娘家户口在汝阳县十八盘乡青山村，还说和何村何姓是一家，原来家里存有家谱，坟地立有墓碑。为了进一步核实，2015年12月15日我们一行五人（何明军、何为谦、何新良、何召奇、何毅航），驱车五十多公里涉入深山。中午12时在青山村散居户找到已经80岁高龄的何长太老人，又见到其弟何五京老人。老人讲了家庭基本状况后，何五京又领我们到坟地看了墓碑。

从墓碑记载可以清楚何长太一家世系：此墓碑为民国三十三年（1944）仲夏五月上旬为“清处士何公讳明配妣关氏黄氏合葬墓”所立。碑文：公进德之次子，自清代迁居三公（此处看不清楚）明元配关氏、继配黄氏，膝下四子四女皆系关氏所生。长子天朝出继长门，次子天德、三子天顺、四子天祥；长女适大黑沟华门、二女适柳沟李门、三女适柳沟孙门、四女适小东沟石门。迄今三门主议监此碑记，纵世远年，湮子子孙孙不至谜祖父之旧里大小长之分泒似为永垂不朽云

子天朝（出继）天德天顺天祥

孙乾、勤、月、坤、俊、林、光

元孙文秀、文英、文杰、文清

来孙波

墓碑照片附后（墓碑局部）

据何五京口述：波为其伯父，父亲名闹娃，叔父名新娃。本人弟兄四人，大哥长太、二哥双太、三哥三太。叔父家弟兄两个西富西来，他排行老五，叫五京。

因山里太偏僻，太穷孩子们都下去了，其侄子何桂在上店街做生意。

何长太介绍，柏树沟是咱一家的，人很多！还有其他地方，待慢慢联系！

碑文“公进X(字被毁)”经核对家谱，迁至鲁山进寅、进德二人，进寅五子，进德三子，此碑显记三门家议，故应为进德后代。

—— 何为谦何召奇编写

2015.12.15.

柳沟村本族分支

序言

汝阳县内埠乡柳沟村为何家村本族本宗分支。

明洪武四年自山西府洪洞县迁至河南府，明成化二年定居洛阳县姬磨村，历160余载，由于本族先辈辛勤耕耘，勤俭持家，善于经营，家境渐丰。置备良田，修桥铺路，建寺盖庙，特别是姬磨村南何家坡以西，何家坟地周边全归何家后引起当地异姓家族嫉妒和不满。

据传：明万历年间某年夏末秋初一天下午，伊河上游突降特大暴雨，山洪暴发伊河水位猛涨，何家坡以西瞬间一片汪洋，姬磨村也被洪水包围，百姓都急忙从家里跑到高出避难。晚上洪水仍没有消退迹象。深夜，有人在何家坡上看见何家坟上面有火球流动，大呼惊奇！。

其实，按现在科学说法那是一种很平常的自然现象，叫“磷火”。

第二天，大水退后，何家坟有火球的现象被说成有避水夜明宝珠在何家坟周围保护。好奇人又跑到何家坟去看，又发现何家坟地面是干的，更觉惊奇。不加分析研究，被传得越来越神乎其神了。因为何家坟地处一个高岗，洪水没有淹住。洪水是从伊河上游来的，当地没有下雨，何家坡不也是干的吗？

从此，当地异姓家族更加嫉妒、仇恨何姓，为霸占何家田产，欲将何姓彻底赶走或赶尽杀绝而后快！何清家系首先迁出，迂嵩县后定居现在汝阳县蔡店乡妙黍村。何全家系没有走，几乎被杀绝，仅留何常随母亲携幼子逃到小洼村外婆家藏身。数年后，谁知，为绝后患，又遭刘姓匪首追杀。何常带三个儿子外逃，中途跑散。带长子梦贤逃到蟒庄村，安顿后回去方知次子梦孝下落不明，三子梦忠被杀后扔到小洼村北岭一眼枯井内。只好掩井而葬，一直到乾隆40年，本族第六代20余众在坟前立碑。1986年迁何村老坟。

梦孝失踪后，多方查找，没有音信。现经核对：梦孝和家人跑散后，四处流浪乞讨，小洼村已无亲人，又怕追杀，只好隐名，隐去梦字，孝即孝敬。“孝”、“敬”二字不同音但近意，取一个“敬”字为名。后流落在竹元头居住，因为人心底善良，忠厚勤奋，被当地收留成家。多年后，后人由于其他原因迁至柳沟村定居。根据家谱历史资料可知，柳沟村有本族本宗至亲（1）二世祖何梦贤之妻张氏，（2）三世祖何瑾之二女适张大海，（3）四世祖何自图之长女适于廷秀等血缘亲情关系吧？为什么不能相认，至今是个谜？一、可能是畏于黑恶势力追杀；二、为了保证何门血脉安全不敢也不能公开相认，但已有往来；是延至今天的缘故吧？虽然如此，但都以心知肚明，否则，不可能自古将和何村何姓是一家传于后世。

根据柳沟村本族本宗第十代孙何道杰（何喜太、何老三）记忆，按本族世系排序，何敬正对应本宗第二世失踪之何梦孝相吻合。本村何姓也知道和何村何姓同宗，何村村西十字路口西北角立有原来何村何姓家族修建伊川县白元永定河桥时本村何姓捐资名单内有何敬捐资，但是年代不符，后人以先人名义捐赠亦无不可，也许另有隐情。经查家谱除柳沟何敬外并没有第二个何敬！此谜待后人来解吧？

柳沟村本宗家系全部由何道杰负责收集整理，并多次修改、补充、完善后统一续记入本家谱。对其无私奉献，表示感谢！也必将随本谱在本族流芳后世！

本序言编写：何为谦何召奇

2015年10月15日

四门迁外人口小序

根据本宗第十三代何安良、第十四代何全杰提供：据长辈们讲

公元1880年前后，本家第十代祖辈何大定、何天社、何天顺兄弟三人，到常渠村亲戚张坤家干活（当时称扛长工或扛长活）。由于三人吃苦耐劳、为人忠厚善良、朴实勤快，深得主人欢心，农忙时又让其子侄们一同前往。时间愈久双方感情越浓厚，主仆之间关系已经非同一般，形成不可分割亲情。

随着时间的推移，子侄年长成家，仍继续在张家干活。在张家的提议和多次劝说下，三兄弟逐渐都同意了张家的善意劝说，分别在常渠村安家，子侄相机随父辈落户定居。

1947年，土地改革，土地政策鼓励迁移外地的当地农民，回家参与当地土地分配。天社长子何大来，忘不了“长子不离祖”的老民族传统，返回何家村老家，参与了土改，定居何家村。

现在，本宗在常渠定居的宗亲已发展到近百口，和常渠村人们已融为一体。在共同为常渠的发展贡献着自己的力量。同时，也从不忘记何家村老家的发展和建设！

天社之三子何青连土改前，因家事，随妻移居铁炉营岳父家，至今已在铁炉营定居。已发展到30余口。家庭幸福，生活美满。始终和何家村、常渠村本宗本家父老兄弟保持着亲情往来

！至今，一家三地一直保持着友好往来。每逢上坟祭祖之日，都集聚何家村共叙亲情。

亲情，把大家牢牢凝聚在一起！

———————何为谦何克智整理

2016年2月28日

重修观音堂碑

盖闻莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传天下事大抵然也

如金庄镇何村西头有观音堂一座其创建始自明之天启年本朝乾隆八年重修焉又创修拜殿三楹门楼一间功德主系何自荣等有碑碣可考迄今百余岁矣！经风雨之飘摇墙垣将覆受尘垢之蒙蔽庙貌无光非有人起而重修不几无以妥神灵而壮观瞻乎！幸有善士何文德何莲台等目观心伤不忍前人之功废坠弗举因不惮烦劳谋及众士各捐己资募化本村得钱二百余千庀材鸠工而土木兴焉将见向之阖然无色者未几而焕然一新矣向之倾矣将覆者未几而巍然在望矣功成告竣嘱文于子子不辞謭陋敍其巅未勒诸贞珉以为后之乐善好施者勸！

邑痒生玉树韩廷琪拜撰文并书丹

功德主何振德何福然何震德何文德何莲台何婓然何仁兴何有祥

验功人何广兴何聚成

铁笔史朝阳

泥木匠张学成张俊德

————大清光绪丁亥年清和月毂旦

金庄镇何家村捐钱碑记

何文德28000 何莲台 28000

何振德18500

何欣然17000

何有祥15000

何丙辰13000

何仁兴9000

何婓然7000 何震德7000 何有才7000

何福然6000 何洞然6000 何鹏翔6000

何庆保3000 何希祖3000 何刘氏3000 何连兴3000 何其信3000何惟新3000

何谦益2500 何文秀2500

宋和邦2000 何木定2000 何中林2000 何湛然2000 王惟有2000

王贵寅1500 何广兴1500 何聚成1500 何有德1500

王春秋1000 何洋然1000 刘官1000 徐法韶1000李振江1000 何法成1000

何魁兴1000 何占魁1000 何玉朝1000 何丙午1000

杨春花600

李凤林500 王朝法500 仝法治500 常保生500 刘成500 梁德爵500 楚明生500

李福成500 袁长娃500 王仝氏500 何朝祖500 何继祖500 何之义500 何东娃500

何中仁500 何广福500 何之成500 何清顺500 何法500 何金生500 何建邦500

—–大清光绪十三年（1887）四月毂旦立

白元永定桥何家村何姓同族补修碑

恭表

甞曰远达康庄谓之永纂修金石谓之定跨越山溪谓之桥至乃舊贯聿新之剷云山、填漏棙，亘影於螮蝀横空、长应乎！斗车运中者谓之补修永定桥。溯此桥之址，舊名小桥沟，盖南与长寿山十里许，北与杜河水数步余，崖路绝支略约矣！但便人而不便于车每雨，逢桥寻别渡矣！

迄雍正年间常渠、何家村刘何两姓重修。迨乾隆年间余五世祖讳永璋独修，经营宏敞，起势崇高，通乡里，逾两世，桥永定矣！乃潦水流穿，石板崩陷，又有坠人覆车之患，于时吾同族间商议捐资补修完更以石，屏障两边，不患溪陡越千丈，庶几车马便行矣！回视天沟浍迂曲舆梁穹隆舆云树苍蔚相掩映洵四围山色间一鞭快事，由是而山以北焉则永定矣！水以西则桥永济矣。咫尺间山商海客应歌舞于永定桥间，皆称修此桥之胜观也！功既成桥已永，既祖诸武以绳之因刻诸石以誌之云！

石工徐成

监生何重兴儒童何湛然汰手拜撰并书丹

功德主监生何登云 200文何齐变 16000文何临嵩 2000文

耆英何润2500文何伊嵩21500文何继程200文何治然 500文

何文兴200 何长河100 何长兴1000 何湛然5000 何继绍1250 何来朝2500 何起兴200

何浩然500 何隆兴200 何魁兴200 何福然500 何元兴200 何中林300 何仁兴2000

何耀祖200 何雷娃100 何中奇500 何敬200 何朝祖200 何占魁500 何迎祖300

何文林2000 何广禄200 何续祖200

———–大清同治四年（1865）四月上涴毂旦

何家村始祖何常碑文

碑文

何家村何姓始祖何公讳常

母李太君之碑

公生于明万历十九年卒于清康熙四年享年七十四岁母李太君系伊川小洼村人生于明万历二十一年卒于清康熙十九年享年八十五岁

公原籍山西洪洞明洪武四年祖何全何清迁至河南几经周折明成化二年定居洛阳县姬磨村历九代因勤耕作善经营家境渐丰招当地黑恶势力嫉妒几欲赶尽杀绝何清支被迫迁嵩县后定居妙水何全支稍迟被害仅余何常公仍被追杀公携梦贤梦孝梦忠三子外逃先居小洼后居蟒庄长子梦贤同居蟒庄次子梦孝失踪后得知落户竹元头又迁柳沟三子被杀害葬身小洼北岭枯井

因年代久远姬磨小洼蟒庄除迁居青山者已无后人一九八六年春将三处之先人移位何村以待后人祭奉居何村者何瑾乃第九代何常祖之孙也

自离开姬磨为始何常公被尊立为始祖

乾隆四十一年重修宝应寺伽蓝殿碑文抄录如下：

宝应禅寺重修伽蓝殿碑记

窃闻

伽蓝者佛之护法也护法而推关帝者为其忠勇能伏诸魔以为佛门之羽仪禅林之干城也！故凡名山古刹皆有伽蓝殿。而宝应寺于康熙丙子岁亦立之。数十年来风雨颓敝神几露处。有赵君瑞闫君琨闫君珩王君元章，议重修之！寺僧因地基逼窄议择地于东隅坐东而西重搆堂而祀焉，以舍卫太子给孤长者配饗。而议者遂纷纷矣，曰：伽蓝不可以偏居也，太子长者不可以并列也！愚意以伽蓝之位望崇隆，诚不可以偏居而以佛门弟子而论或不妨以偏居。盖当辞曹时，沂水迂普静*，谆谆序关西之旧，若平日甚慕乎。佛教之清净故与僧人绸缪如斯也！至其归天后显圣玉泉恩怨犹未释然得普静师一言点化而顿悟又若真皈依佛教者。吾故曰在袛园中或不妨于偏居也至于太子长者之配饗亦可以皆为佛门弟子论矣。又何疑焉。议既定，于是赵君等募化各村鸠工疕材不数月而其功告成刻桷丹楹金碧辉煌焕如也。此皆赵君等之力也，亦各村善士之力也又寺僧经营之力也爰勒石以誌不朽。

邑国子监太学生彭大本沐手敬书

功德主赵瑞三千处士闫琨三千闫珩一千王元章三千

众村化主闫耀然二百张弘勣三百宁璠三百王思尧五钱监生王思定一两何自荣六百

贺自祥二百

众村化主庞怀德二钱孙行己三钱李国俊三钱胡文奎一钱彭大宾五钱

陈思孟一钱江宏二钱何进公二两李进才一千赵璲一千闫会合一千

李天祥一千彭大乾一两闫慧八百闫公升一两张明仁八百王良士六百

平永振六百王平五百张明礼五百闫琰五百王容源五百王平五百

靳秉乾五百孟宪孔五钱孟迂孔五钱孟学孔五钱陈纶五钱张子明四百

赵维城四百孟维世四百何自鸣三百张世荣三钱仝尔玉三钱孙养智三百

孙持己三钱彭尚志五钱彭立智三钱马士平三钱张苞三百张合三百

张安邦三百张斗三百监生闫芝芳一千五百张奎三百宁文灿三百