何家庵与侠女十三妹有关吗？

何家庵与侠女十三妹有关吗？

田树藩在《西山名胜记》中，记载了八大处的民国年间别墅，该书在记述“夏园”别墅时说：“此地属灵光寺，原名何纪庵，云是儿女英雄传中十三妹何玉凤之祠堂。”

小说《儿女英雄传》成书于道光二十九年（1849），描述康熙、雍正年间“京都一桩公案”。有“安青天”之称的安学海，被上司陷害而入狱。其子安公子，得知消息后，携巨款千里救父，夜宿能仁寺遇强盗。危急关头，侠女十三妹（何玉凤）挺身相救。同时被救的还有民女张金凤，由十三妹撮合，安、张二人结成姻缘。

八大处为什么有祭祀何玉凤的祠堂？祠堂里有安公子和张金凤的塑像吗？何纪庵为什么属于灵光寺庙产？种种谜团，令人如坠云雾之中，百思不得其解。

笔者在八大处考察时，在“何玉凤祠堂”故址意外地发现《何家庵首领任公寿藏碑记》，碑云：

何家庵首领任公寿藏碑记：

日讲官起居注翰林院侍读学士兼管佐领事加二级纪录五次赫瞻拜手撰并书。

西山突兀，海滨遮护，神京兼终南泰岱之秀，深岩幽壑，都为名僧梵刹。其山麓缭绕曲折处，地雄气厚，巨家多择为吉穴。

何家庵者，实居西山之阳，距京城约二十里许，宫阙之巍峨壮丽，城郭之迥环比密，朝贡之辐辏络绎，览之如在几席之近。前明何太监廓为佛宇，死葬其旁，自明迄今，糜有年所，壁败垣颓，□为废址。首领任公，仪义乐善，乃慨然捐赀修葺，且卜为永宅。而乞余为之序。余以我朝乾纲，独断中外，震叠司监，诸公亦皆遵守朝常，恪恭乃职，而任公尤居心朴厚，以礼法自绳，因乐为其志梗概。任公讳迪吉，顺天府文安县人，今为社稷坛首领云。时

皇清乾隆九年五月谷旦立。

碑文中并无“何玉凤”字样，看来祠堂与何玉凤无关。此碑记载，何家庵因“前明何太监”而得名。何太监创建何家庵之后，“死葬其旁”。太监建庙有个突出的特点，就是在兴建庙宇的同时，预建自己的坟茔，可知何家庵实为何太监坟墓的阳宅。到了清代，太监任迪吉，将“壁败垣颓”的何家庵修葺一新，死后葬何太监之侧。

何家庵讹为何纪庵，可能与口语中“家”与“纪”的发音相近有关，田树藩失于考证，误听而记为何纪庵，这与“礼王坟”误为“李王坟”何其相似！《何家庵首领任公寿藏碑记》订正了《西山名胜记》的误传，证明何家庵建庙的原因与何玉凤毫不相干。它不是建于清，而是建于明。清代人的记载比田树藩更接近于本来面目，是可信的。

那么，何太监是谁？何家庵因何是灵光寺的庙产呢？八大处现存《重修敕建灵光寺碑》，回答了这些问题。遗憾的是，此碑只有半截，不能睹其全文，碑云：

出都城西行三十里，地名翠微山，古刹曰敕建灵光寺一区，创建百馀年，其基址属顺天府宛平县香山乡之界，于今朝成化年间重修，乞今又数十馀载，殿宇倾颓，佛像流离，廊庑崩损，往观者无不嗟焉。今尚衣监太监何公祥，游幸至此，瞻仰其形言者甚不堪妥神，公回之早暮笃物惕，于嘉靖三年三月十九日，公发心出己资，遂命工匠重修，未三年（下缺）”

原来，太监名叫何祥，是明代嘉靖年间尚衣监的太监。尚衣监是明代二十四衙门之一，职责为监造御用服装。何祥出宫后，在灵光寺出家当了和尚，借重修灵光寺之机，在寺东为自己建了座小庙，命名为何家庵，作为坟茔的阳宅。何家庵因何属灵光寺庙产之谜，至此烟消云散。

　　双塔邨人2011年3月14日