人才辈出的扶沟何氏

人才辈出的扶沟何氏

李连河   毛德民

关于扶沟一支何姓的由来，明万历元年，曾任河间通判的何岑为《创修何氏族谱》作序，文中道出了何氏一族来由与在扶沟的繁衍与发展。他写道：“何氏，韩裔也，本姓姬，韩之封国自武王，左氏传曰刊晋应韩氏之穆，春秋为晋世卿，食采韩后与魏赵分晋地，复为列侯，至韩王安国并于秦，子孙散处江淮间，以韩为何，字随音变，遂为何氏。历汉、唐、宋虽籍莫考，而吾族世居淮安，知为韩后无疑也。讳通辅者，淮安人，胜国时袭武秩，士以战功跻通显谱不及载者，不可详也。称武荫公者讳海，通辅之子嗣，为陕西庆阳府守备，明太祖受命秉钺陕郡，咸辅公，莫能独一城守，乃弃而东奔，逾崤、函至扶沟尚村岗居焉。天下既定，遂编氓。是时兵燹之后，民鲜为业。尚村岗有沟直出者，公为土室於中，虽备极贫窭而豪宕之气少不为诎，生四子，长亮、次讳昌、次冀、次洧。亮、洧守故居，冀徙居官营，昌以出赘，故就邑居焉。”

由此可见，扶沟一支何姓始祖为何海，是从江苏淮安而来，现已25世，其科第昌盛，乃扶邑名门望族。但近年又发现西华县何氏族谱，记载扶沟何氏始祖何万镒官任指挥将军，于元末为避世乱，由湖广常德府龙阳县（今湖南省汉寿县）迁居西华县西七里仓村，其长子何汉西去，次子何海（曾任陕西庆阳府守备）迁居扶沟，为扶沟何氏始祖。三子何江为西华县何氏始祖，四子何淮仍留故乡龙阳。故何氏又称“庐江何氏”

另有一何氏宗族碑，现存扶沟县吕潭镇前河村，由扶沟大明弘治年间乡试举人刘思恭撰文，扶沟县教谕吴大田（福建莆田人）书丹，其文为：君名岩，父名洪，祖名泰，曾祖名义，高祖名亮，太高祖名海，世世宅于邑之东北二十余里名尚村岗，阴宅亦在其南，当太高祖以前之名字不能辨。

仅在有明一朝，扶沟何氏家族就出现举人、进士多名，素有“何半县”之说，即扶沟县所考取的功名，有一半是何氏占有。如何岩，字邦镇，号东村，明朝正德十二年（1517年）丁丑科进士，授户部浙江司主事，监临清商税，因政绩显著获朝廷金币奖，并晋秩员外郎，嘉靖皇帝即位后，欲追隆所生，岩抗疏谏，帝怒廷杖之，并出何岩为瑞州知府，此地盗贼峰起，前任为剿贼民物耗尽。何岩上任后，用朝廷重典震慑强暴，抚恤民瘼以播撒和惠，使盗贼匿迹，民众安乐。不久又补任南雄知府，任上他减免了陵江、梅陵两个地方的商税，并严厉制止滥杀耕牛。丁内艰（母去世）后，再补南康知府，他教导民众，疏浚沟渠可获十世之利；又在庐山白鹿洞书院增置诸生馆，拨付钱粮帮助士子学习。这时西部边陲有战事发生，朝廷选精干官吏充实边地，何岩被任命庆阳知府，任上他效仿宋代名臣魏国公韩琦创立的义勇之制，推行耿寿昌的常平法，庆阳兵强粮足，境内安然。后何岩因病致仕，卒年70岁，葬于扶沟县吕潭乡前河村何家坟内。

扶沟“一母二进士”之父何岑，字具瞻，号竹峰，为何岩从弟，明朝嘉靖十九年（1540年）庚子科举人。癸丑年（1553年）八月，柘城师尚诏聚众造反，岑度其必来犯扶，劝知县做好防备，知县不以为然，后果突如其来，令欲弃城而逃，岑强拉留守，共同御敌，师尚诏久围不克，遂撤兵退去。何岑任广宗知县时，土地瘠薄加灾害横行，民无食粮，他开仓放粮4000石，又贷富户数千石赈济灾民。何岑说，以往赈济，官府浪费而民众不获，是赈济者责任没有尽到啊！他派人逐户逐人登记，每日亲率僚属发放，使广宗饥民面无菜色。有一年，邢台户口因外逃十不存一，朝廷派何岑去治理，到任后，他认真勘察，发现土地荒芜，复耕困难，他上书减免租税贷款助耕，上方应允后，他就按户贷给农民耕牛和种子，约定三年以后再收租税。一时间，离乡者从四面八方归来，垦荒耕种。治邢刚有起色，皇帝下诏宽恤刑狱，刑部尚书深知何岑办事公平精练，就将各郡县囚徒交他审理，他矢心公允宽恕，所理案件多为平反。次年事竣，巡抚和按察使将他的政绩列为上等呈报皇帝。又年边境告急，军饷供应不上，吏部荐何岑任河间府通判，兼管宣府西路粮饷。宣府西路粮饷署在宣府之北80里，地处敌之要冲，这里不设防，岑知其情况，十分恼怒地说，这里完全可以防守，为啥要损伤国威呢！于是他率众修城池挖堑沟，备足粮饷，操练兵卒，并亲自巡逻，敌又来犯，攻城不下，惊骇地说，大那颜（蒙语，意为守城主将）厉害呀！何岑还向朝廷上安边十策：一曰归并屯保，二曰据守要害，三曰防虑属夷，四曰勘处存粮，五曰开中盐法，六曰减练将领，七曰汰去冗食，八曰护绥边民，九曰严明探哨，十曰出兵劫剿。十条凿凿诤论，皇帝颁旨施行，不久出兵斩获敌首数千，振旅凯旋。正当请功领赏时，遭到正定巡抚李迁邢台库藏不明的弹劾而落职。

何岑之长子何出图（1539-1616），字启文，自称伯子。明朝隆庆元年(1567年）考中举人，万历十四年(1586年）考中进士。万历十九年（1591年）任长子县知县时，时值大饥荒，他向上司祥告灾情，将国库粮食赈济于民。他还告戒乡里，行条鞭法，预先公布应征赋税数额，使民心中有数，不加疑惑。三年任满，于万历二十一年（1593年）升任兵部职方司主事，当时东南沿海军情紧急，他向皇帝上《应变陈言疏》，提出防范倭寇侵扰的方略。万历二十三年（1595年），倭寇首领平秀吉率寇入侵朝鲜，并派使者来京求封，兵部尚书石星便命出图为使者，与倭寇谈判，并让出图厚待来使，出图却建议，倭寇言而无信，应以威严相加。石星不听，反派他人为使，结果加封失败，罪及石星。丙申（1596年）迁员外郎，会封使李宗城在朝鲜弃册而逃，皇帝动怒，又罪及出图，贬为陕西保安典使。后又荐升南京兵部主事，再升兵部武选司主事。何出图卒年78岁，归葬于扶沟县城南12里的姜女庙村西，至今其墓还在。

何岑之次子何出光，字兆文，号中寰。万历十年（1582年）河南乡试壬午科举人，万历十一年（1583年）中癸未科进士，万历十三年任山西曲沃知县，三年任期考核为三晋之最，晋升为监察御史。当时皇太子未立，贵戚郑成宪与宦官张鲸阴蓄异谋，为国之大患何出光因此上《劾近臣结党疏》，极论阉党八大罪状，言辞十分激烈，上疏后，自认自己必死，便以禾杆为席坐以待罪。不料，皇帝下旨剥夺了他所弹劾的12人的官职。可张鲸又很快被释放，大臣们又怕贵戚阉党复起作乱，便联名推荐何出光为京城巡按使巡按京师，以察阉戚动静，但朝廷却趁出光南下巡案之机，重新启用张鲸，于是何出光再次弹劾张鲸不可复用，鲸遂被切责。万历十九年（1591年），出光奉命按察山东，当年秋乡试，礼部官员预先为他的乡人泄密，出光又揭发，惹怒礼部，夺其监察御史的弹劾之权，外调镇守山西太原，再贬为宁州判官、山东乐陵及河北完县县令。何出光卒于完县任上，归葬于今扶沟县韭园镇湾赵村南白松树坟。这里又称“雁山”坟，其地势高低不一，形状象一展翅的大雁。何出光之曾孙何际美，清康熙三年（1664）会魁，官福建德化（今福建泉州西北部）知县。

由于何家功名声显，虽历经社会变革，但仍现存历代皇帝圣旨22道。

另有一个近乎演义的民间传说。相传明洪武年间，有一韩姓在京城做官，不料被奸臣陷害，遭受杀戳，仅有一子连夜逃脱，过黄河时问及姓名，他看到汹涌黄水，谓之何，防遭不测，一路东奔，来到扶沟县前河，以何自居，名为何海，生活无着，乞讨度日，有一次要饭至扶沟县商村岗王员外门口，提笔作诗一首：时运不济好怪哉，浮云遮位高官才，有心上天摘太阳，足下未穿登云鞋。王员外看到墙上的字，笔锋刚劲，读其诗作朗朗上口，很欣赏其才，将爱女许配于他，又将丫鬟作姘，其后世就有“一母二进士”之说。

相传明朝嘉靖年间，扶沟城内有一大户姓何，祖籍城东前河村，良田千顷，仆人成群，这里有一个叫水莲的丫鬟，不仅貌美，而且心灵手巧。一次她给老爷洗脚，水莲发现老爷脚上长一瘊，并长有一长毛，欲给他剪掉，老爷连说：不可！不可！水莲问其为什么？老爷说：我家有福就是有福在我这脚上长的这瘊子。水莲不解，说：我这两脚都长有一瘊，咋还是一丫鬟命啊！说罢，脱掉鞋子让观其祥。老爷动了心思，不久就收水莲为暗房。一年以后，水莲一胎生下两个男孩，一个叫出图，一个叫出光。弟兄俩从小就聪明，五经四书倒背如流，作起文章喝水一般。水莲生下两个孩子后，因无有名份，硬逼她交给他的大婆抚养，水莲仍为奴，不能以母子相称。何出图、何出光弟兄二人长大后进京应试，双双中了进士。

一日，弟兄二人考中进士回家，亲朋好友祝贺道喜，何家大摆宴席。正值人们欢天喜地之时，水莲在厨房忙着手中的活，又一边垂泪，哭自己的苦命。突然，她情急生智，终于心生一计，当两位新科进士谢厨时，她端一盆刷锅水有意溅进士爷一身，进士爷大恼，喝斥道：你这贱人，你没长眼吗！水莲不慌不忙地回敬一句：没我这个贱人，也没你两个贵人，我无眼能认自己的亲生儿子，恁有眼认不得亲生娘亲。说罢哭着离开了。两位进士百思不得其解，问其父，老掌柜就把当年的事儿向儿讲明，俩进士一听，速去厨房将亲生母亲搀至大厅，让其高坐，第兄二人双双跪地，高呼母亲大人。从此，众位亲友将水莲以太夫人相称。

何氏家族乃书香门第，文化氛围浓厚，特别是明朝时，在社会上有一定的影响，也有一定的贡献。

何出图著作颇丰，有《何伯子年谱》一卷、《扶沟县志》三卷，《长子县志》、《摄生浅言》、《百六友》及《友藜稿》共八卷。明万历三十七年（1609年）何出图还为扶沟县科第题名碑撰文，同时，他作诗富有意境，语言隽秀，至今在民间还流传着他的《张单口》：一水遥通山子头，柳亭处处系扁舟。狂夫不解沧浪性，驱石何堪塞碧流。另一首：沙蔡由来自古今，狂浪南下水云深。也知湮海终无兴，精卫何劳岁岁心。张单口古为蔡河渡口。

何出光著有《兰台法鉴录》23卷，《荐闻清献录》及《始音钞》、《言钞》、《思诸录》等。特别是他的长诗《渔村谣》，生动的描写了洪涝灾害，吞没庄田，饿殍遍野，而官吏催租逼捐，凶暴残忍，抨击矛头直指封建统治者，在古代文学中尚不多见。明万历十九年，何出光在巡按山东时，主持监制我国古代唯一的一部石刻连环画《孔子圣迹图》，现在仍存曲阜孔庙。万历二十一年（1593年》，他还为《曲阜县志》作序。明万历年间，出光还写有《扶沟县贡士题名记》。

扶沟县城原石牌坊林立于东街，巍峨壮观，其中有何氏牌坊更为注目。“文武中台”坊，为河间通判何岑、兵部职方司员外郎何出图、监察御史何出光父子立；“世登科第”坊，也是为举人何岑、进士何出图、何出光而立。现牌坊无存，毁于1958年砸石烧白灰。在扶沟县城十字街东，建有何家祠堂，大殿高耸，月台相系，亭阁相拥，松柏腊梅点缀其中，内壁挂有族规族训，藏有历代族谱等历史资料，每至年节，祠堂祭祀甚为隆重，均请韩氏族人参加，因为韩何一家。在城南关住有一何氏分支，1940年代还是扶沟城内高门大户，闹市拥有商号，南大街东侧有一片宅院，几进几出，大门匾额刻有书香门第，二门屏墙写有“千祥云集”，三门书有“惠风和畅”，文化氛围浓厚，这一支在南街另建有一座祠堂。解放前本宗族出资还办一何氏小学。解放后后人从事教育的人很多，也有上名校工作在祖国各地。

扶沟何氏族谱创修于明万历七年（1579年），到清光绪二十二年（1896年）八修族谱时，研修了统一的行辈字谱，为：国泰肇鸿景，祖训守若经。作善传继世，荷元锡其龄。十修族谱时，又后续40字，为：佳杰孟祯孝，奉容贵姬松。方春功德素，邑耀安莒宗。鲁恩文俊檄，群江忠良英。登夏吉贯赋，信川孔敬蒙。字辈连起来，它有着完整的意思，相似五言律诗，押韵合仄，读起来朗朗上口，是族规家训的浓缩，它充满着敦亲睦族，期盼本姓族繁荣昌盛，又有纪念先祖功德，体现本族人生价值观念的内涵。

（来源：爱扶沟网）