311三篇明朝平民传记.何正回撰

311三篇明朝平民传记

何正回撰

《良十文精公（季浩）传》

公名季浩，行良十，南平公之元孙也，年未五旬谢世，男大凤一人。少能守厥考世业，长以善锱积称。于南平公诸孙中，为饶室，为才子，孙实公遗风累德致之。尝闻公康强时，弗衿祖父为膏粱家，亲课读耕牧事，且躬镰铚。嗟乎，此岂公之好劳哉。尝叹江左名门子弟，以骄奢破阀阅者累累，视若公辈，皆不屑为朋友，婚媾不数世，后流为傭隶者何限。公能矫世薄俗，其有克家子宜矣！

赞曰：乐业而勤，以裕后昆。厥子愈懋，增光南平。

何季浩（1520年十月初九生-1566年八月初六卒），字文精，排行15世良十。文系传主逝世30余年后，其独子何大凤（1555年十一月初九生-1609年十月初九卒）在族内修谱时请人写作吧。

传主何季浩和其独子大凤，都是我的直系先祖。从老谱行传里看到，何季浩娶妻王氏（1526年二月初十生-1594年六月二十卒），合葬蔡氏山背。生一子大凤；二女，长适廿四都丁八十，次适松门龚。何正回看此还发现，大凤出生后周岁才过完，父亲就死了，年纪才47岁！大凤的娘何王氏则41岁。可以推测出来，二女必是大凤的姐姐。

传文说，季浩高祖父何景韶诸孙辈中，或系富户，或称才子，都是荫了上祖南平公积德。可季浩父亲不因家庭可以，就好逸恶劳。他仍旧亲课耕牧，勤俭持家。不像有些败家子，骄奢滛逸，后代沦为佣隶。只是笔者不得不指出，传文写得比较胡涂，公呀公呀的，究竟指那个？我何正回读此，只知道当年我的先辈那些堂从，有的能守住祖产，有的却成为佣人奴隶。

《良四七文信公（名季潮）传》

公于党族中无孝名，无悌誉，然有无愧于孝悌者。奉其黄发老母年九十九没，身无拂言，闻于外。异母兄弟五人，公居幼，不恃生母爱怜势作傲气。分财平衡，没齿无阅墙事，于南平公众孙中称贤也。年未七旬，以万历甲午（1594年，谱中原甲子系误刻）终。其和情性行，人皆悦之，既没益启人思。今修家乘，族人曰：如天假公年，当为谱谍之羽翼矣，惜哉！抑鉴（指作者）尝覩公，考仲达公于皓首年，绣鞍快马，莳花漾石，为膏粱家一康老。及公兄弟五人分业，不越中人产，乃能谢去罗纨，亲操耒耜，钱镈不随俗华奢，得盈仓箱。视彼名家子弟，始晏安逸而终困阨者何如哉。

赞曰：百岁慈闱，奉养获康。恭祇克家，白眉最良。躬亲耒耜，乃积乃仓。去华从俭，勿弛而张。

此篇传主何季潮（1532年二月十九生-1594年十二月十三卒）是上篇传主何季浩的幼弟。他没有孝子名称，也没有非常尊敬长辈的美誉，但奉养老母到九十九岁，毫无怨言，是大家都知道的。季潮他们兄弟五人，并非同母所生。他是小儿子，不因母亲特别宠爱而专横，分家时财产均衡，到老兄弟间仍和和气气。作者何鉴叹息道，可惜他不到70岁也走了，否则对修宗谱将起着大大的推动啊。

传文作者何鉴是见过季潮的，还再次提到他父亲何仲达，晚年“绣鞍恢马，莳花漾石，为膏梁家一康老”。家庭条件是富裕，但兄弟五人分家后，各户财产并不是很多。好在各家能摆脱奢侈，保持勤俭——“谢去罗纨，亲操耒耜”，所以能够仓盈箱满。这比起那些只知享乐不问生产，只会浪费不能节俭的富二代来，是值得人们深思啊。

《寿恒三百三十时武公记》

俭云：美德如其悭吝龌龊，举一切宾戚礼仪，皆畏缩不前者，美德云乎哉？我族公名大豹，字时武，号南泉者，秉性愿悫。少事长以谦，长睦族以宽，耄抚幼以慈。貌朴而和，言简而确。恂恂然三代之遗民也。家业颇裕，虽自奉澹如，若宾戚往来，则未尝迟避，所称菲不废礼者，非公也哉。故邑大夫郑旌之以匾曰：懿德是好。兼之遇荒则推食赈饥，遇暑则捐资解渇，故邑大夫许又旌曰：好施。娶吴氏，勤俭相夫，偕老无忤。今公寿踰七旬，尚矍铄如少年。自少及耄，门无追呼之扰，家有悠闲之乐，殆天之所以报善人者。如是云。

义乌官塘南湖何氏第16世孙，为了同辈数百兄弟有序编号，要求统一取行字为恒。本文传主何大豹（1567年生-卒缺），字时武，号南泉，被排在恒字行330位。老传统里，对前辈不直呼其名，取而代之以排行，何大豹就被称为“恒三百三十公”。本小记标题的意思，就是小记何大豹70岁做寿。前两篇小传作者何鉴，也系第16世，但排行恒108。何大豹70岁做寿大概1636年，系明末崇祯9年，何鉴早己亡故，可作者姓名未署，或许名字中有个俭字，故此开头有“俭云”二字。

何大豹是我13世祖何仕林最小儿子何仲显的孙子，他家庭条件富裕，从小教养良好，和气善良，乐善好施，为乡里所称赞。所以县里姓郑的官僚送了个匾来表扬，上面写着“懿德是好”的大字，后来又有个姓许的官僚送上“好施”的牌匾，这在村里算一件光荣的大事吧。

那时候，村里还有祠堂，其证据就是前小传的何季潮夫妇死后，就“合葬祠堂后”。或许，表扬何大豹的匾会挂在祠堂里。寿记还说，大豹晚年身体健康，过着怡养天年的快乐生活。

然而明朝将亡，何大豹后代过了百来年，已经绝了。