411西河父子割股疗亲.何正回撰

411西河父子割股疗亲

何正回撰

封建社会颇讲孝道，有割股疗亲说，为二十四孝之一。我族老谱记载西河人父子俩，也有此类似故事。所记还能找出当年社会的不少逸事，于是我特地予以介绍。

话说清朝初年，住在西河村的何伯文（18世情531，1634-1710），有兄弟4人，他是老二。少也读书，稍大后由于明亡清入，“疆里未靖，避地海州……”读到这里，我关心着明亡清入家乡的情况。查到民族英雄张煌言高举抗清复明旗号，曾经收复不少失地，打到安徽芜湖一带。1660年八月，鉴于长江被清兵封锁，义军将败。张带领一部分人马突围，经徽州严州过义乌东阳至天台临海，然后会合郑成功等继续抗争……直到1664英勇帝国主义。

义军过义乌西乡，清兵追击，老百姓必逃窜。难道西河人何伯文，就在这时奔走去了天台临海？张煌言1664年兵败就义，抗清斗争失败了。何伯文流落到临海黄岩一带，有幸被一富翁看上，被招为女婿——“时本州有岩山巨族林公……遂挽为东床”。看伯文行传，果然写着娶妻黄岩富室之女林氏（1642-1690）。

伯文虽然成了富翁上门女婿，但思念家乡父母之情未了。后来他终于带着妻子和一笔钱财回到老家。看到家里房子已经不存，夫妻俩典衣买田，修建新屋，使兄弟重聚同食，显出新机。但是过了5年，福建沿海发生变乱，影响浙江各地。伯文只有带妻儿再去黄岩岳父家避难。呆了二年，回西河时兄弟家庭又衰落而分开。

此后伯文依靠林氏关系，往来台州与义乌间，做生意赚了大钱，家道恢复，再建造房屋，大家庭仍旧一起吃饭。“父殁后，事寡母尤谨……割股煮汁和参术”，这几句是真是假，还一时难说，但看来是极尽孝道了。伯文和林氏生了3男1女，次子叫应贵（19世恬686，1678-1732）。传中说，何应贵13岁随母亲去娘家，即1790年也。机会很不好，到1791年，外公家发生瘟疫，全家8口死光，邻居怕传染上，都不愿帮助安葬，只有何应贵“独慨然任事”。屋漏更逢大雨，母亲操劳过度，随之也死，年才49。年纪还小的应贵，煢煢孑独——父亲和兄弟在义乌，地理阻隔，通讯不便，所以不得不为人作佣工。

后来终于得到机会，重返老家，又逢父亲抱病在床已经5年。应贵到处求医问药，日夜服侍在侧，可病情没有好转。这时他想到，父亲说过割股疗亲故事，他就如法炮制，“望天祈祷，刮股肉和汤以进，而父病竟愈”！

乾隆20年（1755），是应贵卒后33年，文章系应贵儿子何予佩请人写的。此篇附图中父子两传，作者可能是同一人——只是文后署名稍有区别。我想，过去与现在修谱，都靠有钱人支持。为了名气，财主出了钱，总想塞进表彰自我的内容。而代笔的人，未明真相，记录而已。本文割股疗亲事，不见得真实。如其真，则归之为荒唐，因为人肉没药用价值也。