重修燕泉堂何氏族谱序

重修燕泉堂何氏族谱序

家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙家族世代之源流。木秀千枝，总是一本;水流万派，终归同源！祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。故家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。

昔吾求学执教之余，曾阅览过古今许多史册谱籍，所见宗族人物之记录者，虽泱泱大国，其生之者何以亿数?然载之史册者又何其鲜矣！何因？苦思多年，追究史册始作之境况，原吾所见之于史者，多有德有道，治理有方之人。其一绳纲即有德者当可记，有道者当可记，有能为者亦当可记，有德有道有能为者当更可记之。古之诸圣贤先哲，除记之史者外，其宗族亦辑谱以载其行止，详述其生平而劝诫子孙，使肖其祖而摒世之遗弃也。更之于史传中之宵小辈，盖以反衬正，以不肖衬贤德也。是以，古之有德有道有能为者，或官或私，皆修缮其谱而传诸于后世，春秋祀典，绵延不绝。虽谱式不同而各有所异，却不外源、宗、派、训、时、地、人、传八字,令后世观之,使知宗祖之源，流派之别，先辈之贤，退而省察乎己身，明仁义之理，忠孝之论而同传芳名于后世也。即或偶有不肖，观宗谱先辈之贤仁亦能愧悔自新，立志为人。宗谱之别一用途即使后世明了宗族之源流世系，不存乱辈非伦之不雅也。

如是，吾滇黔粤燕泉堂何氏一脉，起始黄帝，历秦汉唐宋，延续至今，代有闻人，而谱牒散失，大宗小宗统系不明，族人或隐或显，皆无稽考，盖非后世之责欤？

昔吾滇黔粤燕泉堂何氏一支，流传源远。始祖轩辕黄帝，乃有熊国国君，从少典姓公孙，氏族强大之后以居于姬水流域（今陕西北部）而以地名姓为姬，黄帝是历史上姓姬之第一人。所生二十五子，吹律定姓，得姓者十四，吾之远祖玄嚣（少昊）、昌意继承父姓姬姓。历十数传至西周成王姬诵时“桐叶封弟”姬叔虞于唐国故地（今山西翼城西），远祖姬叔虞以国为氏，是为姬姓唐氏，史称唐叔虞。唐叔虞子唐燮因唐国境内有晋水而改国曰『晋』，建立晋国。唐燮十世裔孙唐万有功分封采食于韩原（今山西河津东北），谥号武，史称韩武子（此时仍然姓唐，为姬姓唐氏，尚未姓韩）,武子三世孙韩厥以封邑为氏肇立姬姓韩氏。前376年，韩厥七世孙韩虔（即韩景侯）同晋国的魏斯、赵籍灭了智伯，废晋静公，三分晋室，建立韩国，于公元前403年被周威烈王姬午承认为诸侯，史称战国七雄。宋司马光《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年（公元前403年），（周威烈王）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。历十传至公元前230年秦王嬴政灭韩，韩国国君韩厥十七世裔孙韩王安被俘，其次子韩允携家潜居庐江渡，后因江淮间韩何音近，为避博浪沙之余祸，遂讹韩为何，韩允即为何允，为正宗韩改何氏之第一人。其九世孙何武为西汉庐江刺史，何氏遂著迹于庐江，子孙以庐江为宗通称庐江郡（注意不是庐江堂，庐江堂是庐江郡何氏当中何瑊后裔支系）。

吾族昔居江西庐陵白鹭洲，世祖庐江。缘唐时有讳亶（旦）者，坚文公之子也，行伯一郎，俗谓何大郎是也。唐进士赐文林郎，原籍江南庐州府庐江县，任福建宁化县尹, 为政得民心，遂居宁化石壁村。后迁武平开基臵业，卜居于斯，为闽粤开基始祖。大郎生十子一女，颜氏祖妣生大福郎、次子二郎。黄氏祖妣生五子一女：长子三郎、次子四郎、三子五郎、四子六郎、五子八郎。长女何仙姑。邓氏祖妣生三子：长子七郎、次子九郎、三子三十郎。五郎生六子，四子十三郎，迁居江西庐陵白鹭洲（今江西吉安），子孙分居湖南桂阳县（今汝城），吾支祖也。其后十三郎生奉直大夫何玉公，字敬宗，号冈陵，原籍江西庐陵白鹭洲。宋真宗景德三年丙午（1006）举孝廉，大中祥符三年庚戌（1010年）中进士，官湖广郴阳刺史，解组后卜居郴之桂阳县（今汝城县城北厚坊）。生五子，长子名仕，官北宋谏议大夫，留居白鹭洲，配龙氏，生监丞公，初卜居马坎岭之砖街头，衍生九头何氏。谏议公之子名失考，以官称监丞公，生五子，三子荣十三郎生知亮、知概、知諟、知春、十八郎、知彦、知锦、知钊、知泰九子。

吾祖知亮公生一子先觉公，字民师，行五十二郎，宋宣和三年辛丑年（1121年）解元，建炎二年（1128年）李易榜进士，初任横州州判，后任广东连州知府，遂徙于粤东。先觉公生一子岩老，字惟霄，行四八郎，以父荫将士郎，任广东雷州司法参军。四八郎公生子季二十二郎、季三十二郎。季三十二郎即湖南大塘何氏鼻祖浚明公是也，于宋淳熙元年（1174年）甲午岁，由广东连州土墙头以朝散大夫知郴军州事，卒于官，葬龙渡山左，神封都统，其子三九郎为守父墓遂定居于郴州永宁乡大塘坊（后因孟春公时皇帝赐封“天下第一”，取千村万户之头之意将大塘坊改为今村头村）。

吾滇黔粤燕泉堂何氏始迁祖孟春公，字子元，号燕泉先生，郴阳浚明公十七世孙、如盛公九世孙、何说公长子也（按大塘何氏宗法浚明公至如盛如德二公间各代记而不证，如盛如德二公开派为第一世，则孟春公排行大塘何氏第十世祖，儒生为如盛公二十二世、孟春公十二世孙焉），生于明成化十年甲午（1474年）正月初十日午时，在偏桥卫学成，以卫未设学，回郴应试。弘治五年壬子（1492年） 十八岁乡举亚元，弘治六年癸丑（1493年）以癸丑科二甲第22名中毛澄榜进士。明正德十三年（1518年）戊寅官升监察院右副都御史，巡抚云南，已卯年到任，与巡按陈察庚辰年统兵在巴盘二江之间平定云南十八寨彝酋阿寺阿勿叛乱。原配欧氏生子仲方，张氏生子仲平。居官云南期间娶刘氏、董氏、崔氏三位先祖，生吾滇黔粤仲斯、仲棋、仲章三位先祖。嘉靖初因长达十七年的“议大礼”案被贬，明皇嘉靖帝诏孟春公天下除名，致吾滇黔粤孟春公后裔无法返回祖籍，隐姓埋名散居于滇黔粤各地近五百年之久。吾豹子洞（下菜园）何氏鼻祖允承公，仲棋公长子何汇公之第三子也，明万历间迁居罗平州卑浙厂（窝银厂）豹子硐（今云南罗平富乐下菜园村），已传十二世。

先世本修缮有谱，世系清晰。惜乎明末因先祖被贬之事，为防后世子孙科考受其影响，亦防十八寨阿西彝蛮复仇追杀，定计子孙隐匿云南曲靖军民府所辖之南宁府南城木容溪一带而将谱书化之于烬。数代后兴邦、兴州二祖于乾隆年间即根据父兄口传修补无缺，为了留下祖源信息，兴邦祖特意安排国安祖之后人使用大塘何氏字辈取名。后宗谱本传长不传幼，只传宗子之原则，首传三世远祖兴邦公（兴周公之兄，崇厚公父亲），继传崇厚公、德良公、丰玄公、耀庭公、用功公、国珍公，世代相传。不幸于公元一九五零年云南解放前夕因历史更迭，朝纲换代，伯祖父国珍公时为公门中人，虑及后患，将宗谱及传家信物远送陆良县三岔河一友人王玉忠（艺名小牡丹）家寄存，希图保全。然乎天意难料，国珍公不久即罹难罗平桃园村，家业不保，线索中断，故所存之物亦难追寻，致何氏宗谱再度遭毁。数十年后，于上世纪八十年代中期，七世祖纪功公指导族中八世祖、九世祖等发起修谱之事。阖族出资，历时数年，仅依文革劫后所遗部分先祖灵位和族中长老之口传，托七世祖成功公所传而编成何氏宗谱（壬申谱）一卷四册，由积厚公子孙保存，我崇厚祖支系子孙出钱无书。是谱所叙甚广，但牵强嫁接之处难免。

一九九三年，吾年一十七岁，将从泽珍族祖处借阅之新编何氏宗谱述告吾祖母王氏，祖母方对吾父子言及家族宗谱再传之事及族中掌故，详及各次家族人物父兄立户及田产地亩变故诸般细节，指出新谱之遗误之处。惟一世祖和二世祖名讳因繁多时远祖母已记不清楚，仅知祖上部分分支祖先名讳及妻室子女姓名，如江公、湘公、海公等，二世祖是国熙、国宁、国安、国富，三世祖好像叫何兴邦、何兴州，四世祖小名何崇厚，其余较近几代祖先均能够说清楚名号房派，尚有宗亲落籍云贵边境。据先祖母所言，当年家遭不幸之时，先曾祖母亦不久于人世，其弥留之际，虑及先祚许难保全，裔孙将遭颠沛流离之苦，而先曾祖父用功公在世时为族长，颇熟悉族中源流掌故，故曾将族中源流、变迁、人物、家产详告于她，嘱先祖母待后世稳定，子孙贤能之日再修缮成谱，期间如无法理谱，则应世代口传，然不可滥传，防人多口误。故数十年间，先祖母一直缄口不言，而今既已有谱，复多瑕疵。祖母年届八旬，恐其身后，子孙误会，特详告吾父子，嘱吾如能有成，则应担负订正宗谱之责任，以臻其完善。次年农历十月二十九日卯时，先祖母即含笑辞世，留下了这段宝贵资料，此即吾历二十余年追寻祖源，不揣浅陋，不暇讥讽，独自勉力修缮宗谱之缘由。惜吾学途坎坷，受遗命以来，每虑及先祖母之遗命未完，深怀不安，日夜思想，辗转难眠。先祖母数次梦来，提及殁前所嘱诸事，更觉愧怍难当。亦恐以往者渐没于无可稽，未来者又苦于无可据，而慨然遂以为己任，唯即日作手编修之，以慰先祖母在天之灵，减吾罪孽之丝毫。故于公元二零零五年岁次乙酉，在前谱之基础上，综合吾多年之调查及亲赴各地实地考证所获之资料，将先祖迁来豹子洞后历代信息合编成一卷，然仓促成稿，遗漏之处在所难免。是故其后仍利用网络建立博客《云南家谱世界》与各地宗亲继续联系，亲赴罗平黄草山村、幸多禄村，富乐镇包包上、李家村、歹足村、大水塘村、团箐村、犀牛塘村，曲靖三宝镇雅户村、何旗村、越州何家拐子、珠街何家上、下村，沾益城坊桥村，及弥勒县虹溪镇、富源富村、师宗高良、宣威母家屯、小北关、楚雄姚安、昆明、贵州兴义、盘县等地查证收集祖源信息，未敢有丝毫之懈怠。

至公元二零一五年，得幼时授业恩师郭公永波指点，知族兄凯生等与贵州宗亲明建已有联系，查到祖源系明正德间郴州籍云南巡抚何孟春后裔。遂经凯生兄与明建宗亲取得联系，得其不吝赐教，依据盘县十里坪汝梅公墓碑与云贵两省历代传说获悉始祖孟春公生平相关资料及仲斯祖后裔迁建水曲江坝杨旗（一说为曲靖杨旗村），何湘祖长子仕春公迁平夷卫，次子仕杰公、三子仕理公后裔定居曲靖，仲棋祖裔孙允执、允恭二祖迁十里坪、允承祖迁窝银厂、允郴祖迁广东饶平邑水口巷犁耕棚、允泉祖迁盘县旧营诸般细节。得广东网友段艳春协助又与广东省揭阳市揭东区桂岭镇健豪村允郴公子舜发公裔孙何卫城及族长何业平取得联系，通过《揭阳何氏族谱》证实先祖确系大明吏部左侍郎何孟春。于二零一六年五一赶赴贵州红果与明建、光坤等数位宗亲商量撰修《燕泉何氏族谱》事宜，由显首倡滇黔粤孟春公裔孙成立“滇黔粤何氏燕泉堂”，以纪念吾三省始祖燕泉先生孟春公。后与湖南郴州永兴龙耳岭之运鸿、孟麟、骆仙铺之若军、碧潭之赞鸿、村头村之明长、十寺村之若喜及郴城增湖坚公裔孙明琰等诸位宗亲取得联系，于二零一六年八月二十一日与侄子雄雁远赴郴州龙耳岭和鲁塘镇村头村及株洲、衡阳、邵阳等地，历时一周，实地考证祖源世系，得到当地宗亲的热情接待，安排参拜了始祖浚明公、孟春公母亲李氏祖妣和孟春公三座祖墓以及坚公祠和龙耳岭孟旦公支系两座祖祠。蒙郴州宗亲错爱，运鸿老宗亲将其毕生收集的关于孟春公的诸多资料倾囊相赠，若军宗亲则将五卷《大塘何氏十修族谱》、若启宗亲将七卷《大塘何氏九修族谱》全文复印装订相赠。从郴州永兴县龙耳岭接回大塘何氏坚公族委会传给吾之先祖孟春公的遗著《馀冬序录》、《孔子家语注》、《燕泉集》及《大学衍义》、《湖广乡试录》等文集数十卷，又想尽办法自费数千元从北京、上海、昆明等地购进先祖孟春公遗著《何文简疏议》、《何燕泉诗钞》等遗著百余卷，以作编谱资料。并于公元两千零一十七年农历又六月二十九日，在家父带领下，与富源禾木德村何加稳、何自德、何东青、陈奎铮，罗平团箐村何家云，长子何嘉启、侄子张雄雁及滇西昔马坚公后裔何成相、何成劭等一行十二人远赴郴州举行何侍郎后裔回湘祭祖大典，得郴州教委老领导何明琰、永兴龙耳岭书记何玉力、大塘何氏族委会会长何高毅、大塘坚裔会会长何小毛及族委会何运波、何若喜、何天旭、何赞波、何光保、何小礼、何运鸿、何贤荣、何赞鸿、何若军等诸位宗亲大力支持，圆满完成滇黔粤湘四省宗亲近五百年夙愿！惜乎云南经济落后，族人对修谱联宗认识不足，盲目景从，唯唯诺诺，致使本已成定论之事在部分族人狭隘思想的干扰下，弃大义于不顾，妄自菲薄，修谱之事几近废弛。余如文山弥勒、歹足、李家村等地宗亲亦因诸多因素干扰而近乎辍止。惟富乐大水塘、团箐、富源禾木德、阿师克、阿吉村等地宗亲仍坚持初衷。余虽年轻眼浅，学识鄙陋，然上敬祖宗，下启子孙，敦亲睦族之责不敢稍忘。在湘滇黔粤四省宗亲的大力支持下，不耻浅薄，力排众议，勉力而为，和上述各地宗亲群策群力，依据案臵资料，缀编成滇黔粤《燕泉何氏族谱》一部六卷，凡尊卑亲疏，历历详明，昭穆宗支，班班可考，木本水源，展卷了如指掌。惟愿后世子孙，世代相继编续订正，敦本重源，则尊尊亲亲之义，及不负我姬周礼乐之行。《书》曰:佑启我后人，咸以正无缺。其斯之谓欤！值谱告竣之际，不揣浅薄 ，腆为兹序。

峕公元二零一六年岁在丙申季秋月

燕泉堂孟春公十二世孙显字正道儒生氏沐手谨序