后何 始祖朝贵和何昉

始祖朝贵和何昉

不是来自金溪县东漕村可能来自社庚九龙岗

仲何村始祖朝贵和前后何始祖何昉，高瞻远瞩，具有智慧的视觉，选择在古竹山开创基业。这里环境优越，南北西湖，东西山岗，其间地广，鱼米之乡。而今康垦圩内，良田万顷，是余干重要的粮仓。康垦圩外，有广阔的水草地，湖泊密布，有取之不尽的鱼业资源。秋冬季节，无数候鸟来此越冬。这里已成为国家级自然保护区，国家级环鄱阳湖生态经济开发区和观光旅游区。每到冬季，许多中外游客慕名而来，沿康垦大堤观赏候鸟，欣赏“鸪鹜与晚霞齐飞，秋水共长天一色”的鄱湖胜景。

现在的古竹已建设得如诗如画般美丽。家家住楼房，出门都有车，种田机械化，老少乐开了花，幸福生活充满着阳光。感恩我们的始祖为子孙后代选择了如此优越又有无限发展前途的乐土。可惜他的子孙后代却做了让他失望甚至愤怒的事情，把它的来源地搞错了。因为朝贵和何昉都不是来自金溪县东漕村。

从始祖至今800余年，从未有人怀疑过始祖的原居地。现在突然宣布始祖不是来自金溪县东漕村，会令很多人感到意外。可能有人会问你有证据吗？没有证据不会乱说。证据有二个。

证据一：东漕村的谱里没有朝贵、何昉的名字和迁出的记载

谱就是村史。分谱头和世系两部分。谱头主要有历届修谱的纪念文章和一些与村史有关的材料。世系就是从始祖开头，子而孙，孙而子按照辈分顺序永续记载下去，包括字派，笔名，字名，娶妻生子，生死葬的时间等。从始祖到现在所有村里出生的男丁绝不会漏掉一个，即使出生不到一岁就死了的，也记载在谱，名字后有“幼殁”二字。如果外迁的谱里都会有记载某人某年迁某村。例如我村谱就记载谷璋迁前何，益清迁后何；起四迁东头嘴；修龄迁饶城，景新迁对岸；恭二迁万年县下柴埠；文祥迁万丈嘴等。如果朝贵和何昉是东漕村人是从东漕村迁来的，那东漕村的谱必定会有记载的。2016年我怀着激动的心情，信心满满的，以为在东漕村的谱里会看到两始祖迁古竹的记载，还会看到何昉父亲文德，祖父朝栋以及更上辈很多代人的名字。那我们前后何的谱把何昉立为始祖为第一代把谷璋放第四代谱才完整了。当我刚拿到东漕村的谱时，好像感到手在颤抖。我从前翻到后，详详细细查了一遍又一遍，连我们先辈名字的影子都没有看到一个。谱上没名字还是东漕村人吗？朝贵和何昉怎么能说是来自东漕村呢？

证据二：东漕村建村时间比我们村晚300多年

我在东漕村拜访了本届修谱的主修先生。通过询问我了解到东漕村现有200来户人家，始祖叫何祥瑞喊名祥四，是从上坪村迁来的，是上坪村始祖何盈第十四代孙，从祥瑞迁东漕至今有五百多年的历史，到最小一代是二十一代。

且不谈仲何村，就拿我们前后何来说，从昉公至今有八百四十多年的历史，比东漕村早三百多年。从谷璋到最小一代是二十八代，加上昉公子孙三代是三十一代，比东漕村多十代。也就是说我们的先辈在古竹生活了三百多年，到了第十代，东漕村始祖何祥瑞还没出世，东漕村还没有产生。那里可能还是没有开发的处女地。朝贵和何昉怎么能从那无人烟的地方迁来呢？

两始祖来自东漕村的谎言是怎样编造出来的呢？笔者认为有这样一种可能：家谱记载始祖何昉来自抚州金溪县通草，意思是产通草的地方。通草就是灯草。在用“洋油”点灯之前，千百年来千家万户都是用灯草和素油点灯。古代抚州地区盛产灯草，常年有人做灯草换鸡毛的生意。鸡毛是织毛料布的原料，比较值钱。在那灯草换鸡毛的生意人中，有姓何的，也有东漕村人。为了吃住方便，好做生意，有意找一家老实巴巴的姓何的人家吃顿饭，送他一扎灯草，互不吃亏。闲谈时有意攀宗沾亲，说我们是宗家，你们村的始祖是我们东漕村灯草换鸡毛的人，见这里环境特别好，就在这里安家落户，开基创业发展至今。那些不知祖先来头的人就信了。你传我，我传你，众人都深信不疑，于是说我们的始祖是抚州佬灯草换鸡毛的一直流传至今。在历届修谱的很多文章里都有“始祖昉公来自抚州金溪县通草村”这样的记载。错之原因可能是受了东漕村鸡毛贩子的骗造成的。

两始祖不是来自金溪东漕村，而是来自哪里呢？我们的远祖来自浙江省，而朝贵、何昉是从上余干迁来的。

我们的远祖叫何执中（1044–1118）年，浙江龙泉县今永康市丽水县人，宋徽宗时任丞相，谥号正献公。其孙何焕，字仲浩，生卒时间不详。何焕从小聪明好学，博学多才。宋徽宗宣和三年（1121年）中状元。宣和五年为右丞相，何焕任官第三年，宋钦宗靖康元年（1126年）京城开封沦陷。老皇帝赵佶，新皇帝赵桓都做了金国的俘虏，北宋灭亡，史称靖康之耻。另一皇子赵构迁往杭州做皇帝，史称南宋。此时全国上下抗金情绪高涨，为顺应民意，宋高宗赵构选用岳飞为抗金大元帅。岳家军作战勇猛，打得金兵望风而逃。全国人民欢欣鼓舞，而皇帝害怕了。再这样打下去，救出了两个皇帝，他就要让位给皇兄赵桓，就不能享天福。于是紧急下令撤军。他担心“将在外君令有所不受”，几天时间接连下了12道撤军命令（叫金牌）。岳飞不得已班师回朝。宋高宗赵构与丞相秦桧密谋以“谋反”的罪名，把岳飞、岳云父子和大将张宪杀害于杭州风波亭。

岳飞遇害后，朝廷继续清查所谓岳飞同党，迫害主战派。那些曾积极主张北伐收复失地的新旧两朝文臣武将人人自危，纷纷逃到偏远地区隐居。据记载：“何焕迁饶州府，习太乡九龙岗，筑斋而居”。当时饶州府辖七县，习太乡在哪个县哪个乡呢？原来习太乡是今余干县社庚乡。九龙岗位于九龙、社庚和大溪三乡交界的山窠里，斋为书斋，屋里有书房。何焕经常在书房看书写作，著有《国书注解》和《四书注解》等著作。

何焕子叫居略，孙子叫礼仕，曾孙叫洪微。洪微生六子依次是朝栋、朝选、朝通、朝迎、朝聘和朝贵。

仲何村始祖老六朝贵是何焕第四代孙（玄孙），初归古圹湾。其后代对古圹湾居住环境不如意，见对岸有颗白果树，以“枝叶繁茂，瑞气云集”为由迁对岸。其真正原因奇背山横埂东西，冬天挡住了寒冷的北风，夏天悠悠南风迎面拂来，冬暖夏凉，是宜居的理想之地。朝贵第八世孙何坦迁对岸，村名为白果树村。1993年农历五月初四下午何胜发等来我村看新龙船，在大队干部何慈善家，闲谈时何朝太说白果树村没带何字，外地人容易误认为是姓白人的村庄。当时笔者建议：白果树村位于前后何之间，位中，“中”加人旁为“仲”（读音为重，不可错读成中），就叫仲何村好不好？在场的有何胜发、何吉庆、何朝太等白果树村人都欣然同意，仲何村新名由此产生。始祖朝贵生于1107年，若30岁左右迁来，仲何村至今有880多年的历史，到最小的一代是29代。

前后何始祖朝栋之孙何昉是何焕第六代孙（晜孙）。初居金山南坡北湖畔，因在山上挖到石臼状聚宝盆名为石臼村。经试英，以仁至谷璋居四代。那时供奉土地神的社公尚在，位于朱氏庙东北方不到百米的地方。因盗贼猖狂，居之不宁谷璋公于宋孝宗乾道丙戌年迁冠山下常湖畔。谷璋之孙益清于宋理宗开庆甲子年迁坐山下的宋家园。谷璋迁居在前为前何村；益清迁居在后为后何村。从谷璋公至今是二十八代，加上侍公何昉公孙三代是三十一代。假设何昉比六公公朝贵小四十岁，也是三十岁左右迁来的，那前后何至今有840多年的历史了。

远祖何焕，堂堂北宋右丞相。风风光光，万人景仰。因遭受南宋朝廷的政治迫害，从浙江千里迢迢逃到江西余干社庚九龙港，从繁华的京城来到寂寞的深山里，多么情不愿心不甘。从他两个儿子的名字就看出他当时的心情。长子叫居褀，希望居之有期，早日离开。次子叫居略，希望略微居住一段时间，不要太久，由于宋高宗赵构在位32年，又做了26年太上皇，总共58年，直到81岁才归天。除了乾隆和武则天之外，是历史上第三高寿的皇帝。所以他的愿望一直到玄孙一代才付诸行动，纷纷迁出九龙岗。据记载洪微次子朝选迁崇仁；老三朝通迁乐安；老四朝迎迁南城；老五朝聘迁广信……此后九龙岗可能人去斋空山依旧了啊！

笔者年过八旬，已是风烛残年，等我去了燕子岗，不会有人怀疑始祖是不是来自金溪县东漕村。时不我待，早作此文。关于执中和何焕有不同甚至相互矛盾的记载，由于世远源渊，暂无法确定真伪，后面有几个疑问提供给后人调查参考。

1、有记载：“何执中之孙何焕幼年随父迁余干九龙岗。何焕从小聪明好学，宣和二年中状元，为余干第一状元”。这和我前面引用的记载有很大不同，是否全都真实可信？

2、 何执中进仕出身，做过端王赵佶的侍讲，即老师。当过台州，毫州两地的判官。赵佶当皇帝后，升执中为丞相，执中老年辞官居苏州。宋徽宗曾先后两次赠房子给他，一次比一次更豪华。执中死后，皇帝亲自登门吊唁，赐谥号“正献”，追封执中为“清源君王”。这样的家庭背景，他儿子为什么带着年幼的何焕迁余干九龙岗呢？

3、执中死于1118年，宣和二年是1120年，何焕中状元是祖父死后第三年。何焕中状元时，居住在余干还是浙江？是余干第一状元吗？

4、何执中有几个儿子和孙子？为什么执中世系孙子叫何从德而没有何焕呢？

5、朝贵和何昉是不是从九龙岗迁来的呢？不能肯定，因为没有找到证据。朝栋朝贵的父亲洪微的居住地就是两始祖的迁出地，洪微公是不是居住在九龙岗？确定了洪微公的居住地就找到了朝贵和何昉的迁出地。

建议看过后，请将此文夹在谱里，等到下届修谱再拿出来让大家讨论，让子孙后代了解祖居地的真相。

谷璋公二十二世孙何克祥

2021年元月