一座辉煌五百年的古庙 如今只剩断壁残垣

一座辉煌五百年的古庙 如今只剩断壁残垣

一

沿市中区凤鸣乡村道转过几道山弯、翻越几座山梁，到达“三边冲村”三组“龙居山”山坳，就可看见繁茂树林间有一座飞檐翘角、残垣断壁的建筑群，它在路边新建村舍的对比下，显得破败、沧桑。这些建筑就是始建于元末、兴盛于明清，当地望族何氏的家庙——何家寺。

何家寺山门外左侧有一座四柱三门、高约5米的石牌坊，不远处有两座巨型石狮。坊门正中是“复觉寺”寺名题刻，两旁横额为“爵禄重开”四字，中联为：“踏入这步元关，摆脱云鞋雨笠；跳出几层禅障，消受绿水青山。”石坊背面分别有“楚王宫”、“龙居山”题刻，中联：“金碧晃层霄，千丈楼台千丈日；岩峦添罨画，一重花木一重丘。”“浣得新纱供彩笔，携来残月补春云。”……这些耐人寻味的撰联，出自教谕、举人、县令等手笔。细读这些楹联并举目四望，相对完整的古寺高墙与自然风光相得益彰。

当地村民都知道“十八罗汉朝凤凰”的故事。据说在何家寺山门正前方，翻过几座山头，就能看到一座似凤凰头的山。早在元末时期，有个名叫“然雀”的朝廷命官因犯错被发配到此。因他学识高、善堪舆（风水），发现这是一块“风水宝地”，于是出家当和尚并在此兴建庙宇，庙内塑的十八个罗汉正对凤凰头。然雀的事，山后墓碑上有记载，但在上世纪七十年代，数块大碑被生产队做了存储糖浆的石缸。

二

进入杂草丛生的何家寺院内，风火墙、围墙高耸，一座近年修建的红色机制瓦平房与原厢房连在一起，大院更显残破死寂。

73岁的雷久仁是平房主人，他自解放后随父亲迁入寺内至今。几年前因老房子朽蚀严重，便在原址上建了新房。他小时在上寺读书，依稀记得房顶大梁上有“大元朝X年X月建”的墨笔字。

据《内江县文史资料》载，何家寺建于元末明初，为本地望族何氏的家庙。在明朝洪武年，香火日益鼎盛，建了上寺（馥堂寺）、下寺（复觉寺）、大佛殿等。乡名宦、进士、工部尚书何起鸣录有《大乘》经书七部藏于藏经楼。坊间曾有一说，该寺因何起鸣而成为何氏家庙，称“何家寺”。

清顺治年，寺庙晨钟暮鼓，香火更旺，建了“关王殿”。清康熙、乾隆、道光年间，何家寺又先后进行扩修，增建高约5米的青砖外墙，寺内面积约18亩，成为方圆数十里范围内颇具规模的一座大型寺庙。每当节日庙会，善男信女云集，热闹非凡……

在雷久仁的记忆里，1952年正月十五是何家寺最后的辉煌。那一天，数千人进寺烧香还愿，寺庙内外水泄不通。这届庙会结束不久，圣水寺雇佣了几十匹骡马，驮走了藏经楼大量经书。土改时期，寺内成为凤鸣乡政府的办公用房，部分厢房分给农户，大殿成为储存张家、白马、靖民、永安片区的粮仓。1957年，乡政府办公室外迁并撤粮仓，随后创办了内江县农中，约800名学生在此就读，但两年后因农村劳动力短缺停办。

三

在村民们的记忆中，原山门立柱上曾有一副对联：“莫扫花阴，任人醉后携云卧；长扃蕤锁，累我归来待月敲。”另还有本乡著名人士、清嘉庆举人、崇庆州学正刘稚题书“月光满地，花影弥天”等木刻对联。这些珍贵的集句联语，都是写意的何家寺风貌和人文气质，可惜早已不见踪影。

三边冲村三组组长吉腾顺今年70岁，小时也在寺内念书。他介绍说，寺庙损毁最严重的一次是1975年，乡农机站和学校建房但资金短缺，便拆馥堂寺、藏经楼、大佛殿、十二殿及亭台楼阁等木料补充……支撑建筑的108根圆石柱及形态各异的柱础也全部被毁，寺庙就此七零八落。之后，住户陆续外迁，现仅有3户人家不足10人在里面延续着“香火”。但庆幸的是，近年来常有旅游爱好者、摄影家、画家前来采风，区文管部门专业人员也曾数度前往提出保护意见，村民的保护意识已有所提高。

站在何家寺后山上，青砖老墙下的四合院、青石院坝、围墙、风火墙、檐角高翘的脊饰与青山绿水交织，历史与文化气息在残破的“老房子”里弥漫，寺内现存的一副楹联浮出来：“大会无遮，虫臂鼠肝皆佛子；空门不碍，天心水面是禅宗。”

在这座始建于元末、兴盛于明清，迄今约650年的寺庙中，聆听过往的逸事，领略曾经的辉煌，感悟先贤治家兴业、赏景赋诗的精神和情操，受益匪浅，不亦乐乎！

何家寺外传

明朝嘉靖年，内江人何起鸣是继赵贞吉之后的又一杰出才俊。凤鸣乡何家寺为家庙，何起鸣所录《大乘》经书藏于此，这背后有多少故事？

东兴区高桥镇凤庙村有一个名为“旦家沟”的地方。民间传，明朝中叶，当地何姓人家有何起凤、何起鸣两兄弟，自幼聪慧，念书成绩优异。尤其何起鸣经乡试、会试、殿试，官至工部尚书、赠太子太保。后来，人们为赞扬两弟兄功成名就而出资建庙，取名“凤鸣庵”。大约在1946年，庙里办起了学校，名为“凤鸣小学”。后来，村民还在田里掏出了两块雕刻精美的石头，上面分别刻有“凤”、“鸣”二字……据说，现在这个村还有何氏后裔。

而在经开区交通镇前进村，有一个地名为“太子碑”，不远外还有一座小型水库叫“太子湖”。当地人说，这都是因明朝进士何起鸣而得名，因为他的墓就在村里。古人归葬讲究“落叶归根”，所以，何起鸣当是交通镇人。对这一说法，市中区文管所所长万立新表示认可。

而何家寺所在的“凤鸣乡”，当地人称历来就用此名。但问及与何起凤、何起鸣有无内在关系，回答是：“一无所知，现当地也无何姓人氏。”

“凤鸣乡”、“凤鸣庵”、“凤鸣小学”、“太子碑”、“太子湖”，这些真实存在的地名是否因何起凤、何起鸣兄弟而来？何起凤是什么身份？他们的老家在哪里？与何家寺究竟是什么关系？史料上没有记载，内江从事文史研究的人也大多不清楚。

以上这些话题，看似与“何家寺”主题不着边际，但细细想来，把沉淀在历史中一些有趣的“野史”挖出来，期待相关人士去发现、整理；更希望社会增强“老房子”保护意识，这对于“文化底蕴厚重的内江”来说，无疑是有益的事。

【来源：微信最内江。】