湖南道县桥头花台屋何氏族谱世系齿录序

湖南道县桥头花台屋何氏族谱世系齿录序

家族堂号：爱敬堂

族谱编号：3664

摘 录 者：何尚能

标 注 者：何德功

一、历代世系族谱序

1、梁代  守礼翁谱序

始祖叔虞公，分封于晋国唐候；万祖食邑于韩源。虞祖受命于诸候，历一十八世。而我周（缺损）不愿者，我祖堂堂周姬之胄，（缺损），始皇仇敌之并吞，非世世子孙之怨恨耶？所辛者，（缺损），秦仅二世而汉祚（zuò）兴焉。高明祖宗不朽，而世复获仕禄。今礼不肖，叨承祖德，辛滥小官，因寓永阳（道州古名）。尝披阅玉牒，不下千百余祀。恐世远人遥，浸为渝湮，谨修以贻久远，（以后损缺）。

时

大梁元帝承圣元年壬申（南北朝，552年）

何守礼 修谱叙略

序者简介：何守礼，字德嗣，生于梁武帝天监十三年（514）。原籍山东青州府益都县人，公元530年以进士举授白州（今广西博白县城）刺史次摄长史；梁简文帝大宝二年（551年），赐金鱼袋迁知永州府事；552年8月入永阳（道县古郡名，又名舂陵），择地城北25里“名田”寓居，即今寿雁镇周塘、许家和汪家三村之间的名田洞。为桥头村何氏之道县始祖。殁失考，葬于居住地“名田”，有墓、碑。最大一块碑刻为“勅封光禄大夫何守礼墓  大清光绪丁丑年孟冬月谷旦立”， 公元为1877年。

【注】

1.食邑（shí yì）：中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。又称采邑、采地、封地。因古代中国之卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。盛行于周。

2.胄（zhòu）：古代战士戴的帽子；帝王或贵族的子孙。

3.浸：逐惭。

2、前唐  何坚

重修族谱嗣孙坚百拜谱系引

嗣孙坚不肖，慎落下风。叨承祖荫，小官归职，何其幸欤。坚涕泣敢言，自叔虞、万祖以贵戚之臣，食邑韩源，以国为氏，易姬为韩。虞祖为诸候凡九世，何不幸而秦肆并吞，夺我候爵，岂非万世不平之叹耶！幸而散处江湖，易韩为何，高明祖宗仍受仕禄。后仰文公因宦而家长安。何宴公钦发青州安置。又承十二世祖守礼公，以进士受白州剌史，历迁零陵郡而家舂陵。坚尝批阅玉册，旧书谱不下数百年。恐世远遗忘，默然警惕，乃不自忖重修。既成，偕诸老成仝稽无误，记叙以为后之子孙一验云。

时

大唐元和四年己丑(809年，何坚50岁)

后裔天策府大学士何坚 顿首谨撰

序者简介：何坚，字元固。国子监司籍。生于唐肃宗上元元年庚子（760年）；德宗兴元元年甲子（784年），以进士举，授历任学士；宪宗元和元年（806年），自学士乞归刑部侍郎，并有唐昌黎韩语文公送坚归里序；辞归名田，即“命匠取石，筑花台三层”，并作诗以纪；第三年即809年，为花台屋何氏宗族修谱。居家与道州知事有诗唱和。殁后入道州文庙乡贤祠。

【注】

1.仰文：何仰文，字宗圣。汉献帝庚午（190年）自瑕丘而为长安尉，因宦而长安。

2.何晏：字平叔。魏文帝曹丕封大将军，向文帝金卿公主而为驸马。子：用中、用敬。

3.天策府：唐高祖武德四年（公元621年），秦王李世民击败王世充、窦建德联军，被封为天策上将后在洛阳所建的府邸，也是李世民日后称帝的标志性事件之一。

4.大学士：为辅助皇帝的高级秘书官。

【韩愈《送何坚序》】何于韩同姓为近。坚以进士举，于吾为同业。其在太学也，吾为博士，坚为生，生、博士为同道。（“生博士”，或作“生与博士”。）其识坚也十年，为故人。同姓而近也，同业也，同道也，故人也。于其不得愿而归。其可以无言邪？

坚，道州人，道之守阳公贤也。（贞元十九年九月，以国子司业阳城为道州刺史。）道于湖南为属州，湖南杨公又贤也。（贞元十八年九月，以太常少卿杨凭为湖南观察使。）坚为民，坚又贤也。湖南得道为属，道得坚为民，坚归唱其州之父老子弟服阳公之令，道亦唱其县与其比州，服杨公之令。吾闻鸟有凤者，恒出于有道之国。当汉时，黄霸为颍川，是鸟实集而鸣焉。若史可信，坚归，吾将贺其见凤而闻其鸣也已。

（按：何氏出周成王母弟唐叔虞后，十一代孙食采于韩，为列侯，韩王安为秦所灭，子孙分散，居江淮，晋以韩为何，遂为何氏。）

前唐重修名田何氏族谱序（蒋湖）

谱者，传信之书。有而失书谓之忽，无而冒书谓之诬。今何氏族谱，自未入舂陵之前，雄图大局，源远流通，固不扳援以骇俗矣，夫岂失于诬哉？及已于舂陵之后，所书无间显晦，无问荣悴，亦不略焉。既非略以失亲，则考必详，又何失于耶（以后虫损无存）

时

大唐宪宗元和四年己丑吉月吉日（809年）

                                               秘书监左丞姻眷蒋湖 撰

【注】

1.扳援：攀附；依附。

2.秘书监，我国封建社会中央政府设置的专掌国家藏书与编校工作的机构和官名。存续时间长达1500余年。

3.左丞，官名。设置于汉朝时期，历代沿置，为尚书令及仆射的属官，品级逐渐提高，隋、唐时至正四品。

3、后唐  何仲举

重修名田进贤乡何氏族谱序（蒋绍祖）

何分封于姬之叔虞，蒋分封于姬之伯龄，初本周室宗亲也。迨我嵩候汉抚镇于南邦，因家舂陵。何君守礼，梁迁知于零陵，遂寓居名田，终为令郡姻尚也。夫蒋至东彝候，而被楚悼王所吞；何先之韩王，又遭秦强虏所并。厥后之子孙，至今世膺簪笏，代不乏人。诚所谓源清而流洁，又非秦楚暴兵所能世夺也。

时

后唐明宗天成三年戊子季春吉旦（928年）

御史大夫行军司马郡眷蒋绍祖 撰

【注】

1.簪笏：（zān hù）冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。

2.御史大夫：唐时专掌监察执法。

3.行军司马：始建于三国魏元帝咸熙元年，职务相当于军谘祭酒。至唐代在出征将帅及节度使下皆置此职，实具今参谋长的性质。唐后期军事繁兴，多以掌军事实权者充任。

4.军谘祭酒：参军祭酒多为一些军中参谋或文职的主管。

后唐重修名田族谱序（何仲举）

（前半浥损，其末云）余祖在周为王亲，在春秋战国为候爵，在汉唐为宦族。

（余）叨

圣天子

御赐门扁，乡曰“进贤”，里曰“化龙”。溯流穷源，有自来矣。愿后世子孙，毋徒以夸祖为名，奋翮（hé）鹏勋，名以著当代，以扬祖宗。俾世远而弥光，与天地同休可也。

时

后唐明宗天成三年戊子（928年）

守礼公十七世孙天策府大学士仲举 序

序者简介：何仲举，字文昇。生于唐昭宗宣帝天佑二年乙丑（905年），天成年间（926-930）曾游学洛阳，先投后唐明宗儿子秦王李从荣门下（唐闵帝：李从厚）。后唐长兴三年壬辰（932年）寄登河南府解元，癸已（933年）登薰裔榜第四名进士，仕楚，署天策府学士，后返长沙，出任五代楚国全州、衡州刺史。诗人。

【注】

1.《族谱·齿录》载，应顺乙未（935年）春三月闵帝因公之贤御扁其门赐其乡曰进贤里曰化龙  公有谢表云。

2.天策府十八学士：简称天策学士，为五代时南楚文昭王马希范所置。五代十国时期，马殷在今湖南地区建立楚国，以长沙为国都。马殷死后，其子马希声、马希范先后执政。马希范在位时曾仿照唐太宗李世民设天策府和文学馆的先例，以幕僚拓跋恒、廖匡图等十八人为学士，号称天策府十八学士，他们对长沙和湖南文化的发展起了一定的促进作用。其中廖匡图、李宏皋（臬）、何仲举、徐仲雅、刘昭禹、拓跋恒、石文德等人受到较高的评价。

天策府十八学士：拓跋恒、李宏臬、李宏节、徐仲雅、何仲举、廖匡图、刘昭禹、李铎、邓懿文、潘起、彭继英、彭继勋、李庄、徐牧、孟元晖、萧洙、裴颃、曹悦。

3.李宏臬( ? – 951)：长沙人。在马殷执政时任营道（今道县）令、都统掌书记等职。后入天策府，并授尚书左仆射兼御史大夫。后汉乾祐二年（949），其兄马希萼在南唐支持下，举兵衡州，于五代后周广顺元年（951）攻陷长沙，夺取王位。希广遇害，李弘臬亦被杀。

【李宏臬替何仲举缴税的故事】何仲举，少时家庭贫困，但聪颖多才。13岁时因家中无力缴税与家人一起被带枷关进县狱。当时的县令李宏皋惜才远近闻名，早就听说何仲举的文才，便有心帮他一把。于是命人将他带上公堂，决定当场面试，对何仲举说道：“你如能作出好诗，我就出钱给你缴税，让你出狱，不知意下如何？”

话音刚落，只见何仲举眉头一皱，沉吟片刻，当场出口成诗：

“似玉来投狱，抛家去就枷。

可怜两片木，却夹一枝花。”

李宏皋十分惊叹，立即将他开释，并替他家缴税。李宏皋当众解释，这首诗好就好在“玉”和“狱”、“家”和“枷”同音，含义却完全不同。诗中，何仲举将自己比喻成一枝花，却被两片木枷夹住。构思之巧，喻意之深，令李宏皋击节叫好。

自此，何仲举锐意求学，后登进士第，被称为“诗家之高远者”。

4、宋代  何士诜

重修何氏族谱序

或有问于余曰，谱何为而作也？余应之曰，昔周小史圣君之设，所以为万世发程而不可易者也。于谱牒之作，亦皆一时贤人君子悯祖失宗之所为，而吾人因之。夫人生有祖，犹水之有源木之有根，祖之不可不知也。尚矣！故史官之设，正所以纪人之缀姓。官失其守而人无所稽考，故家自为谱以纪之，则世系分演之。际祖及始祖劂初之祖，一世至于十世，十世至于百千万亿。而凡诸族之同异，其不待他求而得之矣。此谱之所由作也。

或又曰，若盛族之谱，可得而闻其详欤？余曰，吾尝阅诸家谱，本宗始自周成王之弟叔虞之姬；既而由万食于韩源之韩，终以散处江湖，易韩为何；至三国时，平淑以大将军而封之于魏；大宝二年，守礼公迁知永州而寓居于舂陵；淳化四年，嗣全公感盛衰之数，而择鼎于桥头。其传流自昔迄今者此也。虽然此其大略耳，若夫贤哲之彬彬名誉之赫赫，岂一时所能尽述者？或喟然而叹曰，源流之远，谱传之详，无逾于斯矣。所谓故家名族者，有由然也。若能继而修之，则相传于前者，必不遗忘于后矣！余答曰，诚哉，是言也。余时方修茸矣，问者唯唯而退。因悉是语以序云。

时

大宋孝宗淳熙四年丁酉冬十月之戊子（1177年）

谏议大夫进士嗣全公孙士诜 谨序

序者简介：何士诜，字子和。生于宋神宗元丰二年已未（1079年），哲宗元符三年庚辰（1100年）及第，徽宗宣和四年壬寅（1122年）任永州通判。西安徐福亦作叙，俱见诗叙内。

【注】

1.据可学公《序》云，士诜公筑造“花台斗厅”，即花台屋。解放后花台屋毁于火灾。

2.谏议大夫：专掌议论，是朝廷重要的官职，正五品上。

3.何嗣全：字邵先，生于后汉隐帝乾右三年庚戌（950年）；太平兴国八年癸未（983年）与郡人欧阳程同登王世则榜，及进士第。仕至谏议大夫。宋太宗淳化四年癸已（993年），择迁营阳桥头居住，为桥头村何氏始祖。

【何嗣全乔居桥头考】仲舒公之子，名曰嗣全。字邵先。因宋太宗太平兴国七年壬午（982年）端阳，洪水泛涨，地震而宅左崩一石。六月既望，以会试登程，马蹄踏断石板桥。公立咏曰：

　　菊园有路君先会，

　　月桂高枝我摘兮。

　　马蹄踏断桥梁石，

　　榜上无名誓不归。

次年癸未（983年），果与郡人欧阳程同登王世则榜，及进士第，仕至谏议大夫。归，告本宗父老子弟曰：周史云，昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。源塞则川必竭，川竭则山必崩。国亡不过十数年之圮也。今名田，旧自始祖守礼公因宦寓居舂陵创业之地，至今五百有余岁。宦林辈出，繁茂日盛。若不可失。然地震山崩桥裂，皆为不祥，亦数之圮也。家岂保其长盛耶？矧趋吉避凶，易之道也。各宜择徙以避之。

淳化四年（993年）春三月，夙兴，正值五更之初，仰观天象，见红光祥云自东南而起，至北而止，三日如斯。感占北游获斯地，遂迁于此，去旧名田二十五里。先名田有石桥头，故因名桥头，以示不忘旧址之意云尔。

王济称觞入贺，因睹营道佳山潇川丽水，喟然叹曰：山川罗列，巍然中处。以利民而言之，则有山之可樵水之可渔；以登览而言之，则可以展文人学士之才，可以适迁客幽人之思。诚形胜之佳景也。

全公遂作而言曰：愿闻。王济翁曰：粤考营道山，古名营阳山。天宝六年，始改营道。且道州古郡名，亦云营阳，欲与郡山古名而齐名。其山连接永州，臼水山臼泉里也，此又营阳乡臼泉里之所由名也噫。嗣全公迁此，子孙蕃茂，千载不穷者，此也。

[注：清光绪三年《道州志》载：宋，江华郡营道县设知州军事。王济，淳化二年至四年任。知军，宋代官名。军的长官，一般由中央派员，全称“权知军州事”（意谓暂时主持地方军队和民政事务）。知军实际是宋朝时以朝臣身份任知州，并掌管当地军队。）]

5、明代（1420年）  何简

重修族谱序（何简）

按图籍乃周成王之弟叔虞始也。叔虞之后韩万，食邑韩源，方以国为氏，故缀姓于韩。迄至韩王之后，秦攻日迫，子孙因而散处江湖，讹音为何，而更宗何氏。至三国时，祖讳何宴字平淑者，封大将军，向魏武帝金城公主而为驸马。平淑公之十三世孙、吾之三十一世祖曰守礼，授白州剌史，摄长史。简文帝大宝二年，迁知零陵郡即今之永州府事始，家舂陵城北二十五里，地名曰名田。

名田以来，代出贤哲。在唐则有何坚、仲举、仲舒，俱以明经而及第；在宋则有嗣全、询直、谊直、友直、士诜亦以进士而入仕。淳化四年癸已，始迁于此，去城五十里，地名曰桥头。英才叠出，旧谱最详。

当元兵扰乱，先人慎而藏之。严君间思先世所藏家谱，取而启观。盖因经年久远，飘漏兹甚，浥损过半。抚然叹曰：吾家世系伟誉勋功，非谱莫之知也。使先世有贻厥之谋，继世无善守之方，几希几失，其咎攸归。所辛者，世系大略犹存。苟不急修，则后世何由而考其所自？时方修茸，未几，而徵命已至。欲携于任，恐正繁不逮，封遗赵氏偕寿、简家居谨收，候回日以终其事。我曹有能继述其志事者，即付之。命毕，往任松江。

母常传述，第恐遗忘。余年虽幼，而默然识于衷。及其弱冠，母斯举授。盥手折观，首段出处源流并世分演等卷，大概略存。而终篇自坟茔坐向以下，敞坏甚多矣。简兢惕不宁，蚤夜以思，自在于修餙之，重原始要终疑。关于腐烂之，余俾后世弗紊，愿子孙永守之。观斯谱而兴起尊祖敬宗之心，观此图而笃厚爱亲敬长之道。各峻乃心，各积厥德，以臻无穷之休。诗曰“忝母系毋尔祖，聿脩厥德。”为吾族之子孙尚知勉乎？

时

大明成祖永乐元年癸未春之甲寅（1403年）

守礼公三十一世孙庠生何简 谨识

序者简介：何简（公元1378-1423年），字居敬，享年46岁。以诗经获荐永乐庚子科（公元1420年）中试举人。

【注】

1.严君：何简之父何淑宗。

何淑宗，《花台屋何氏族谱·世系》：字继善，号德奄。生于元顺帝至正九年己丑（1349）。其人律身庄简，处世不阿，博学多文，善事父母。明朝太祖高皇帝察孝廉举秀士。知府虞诚知州孙守德，以公“才德俱优”举荐于朝。御劄（zhā）剌吏部于洪武十八年乙丑（1385年）行取承文应召，授任“南直松江府黄堡巡检将士郎”升嘉兴知县。携庶生子何蘭在彼寓籍，止遗嫡子何寿何简在家。

2.弱冠：男子20岁。

3.庠生：古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。 庠生也就是秀才之意。庠序即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。

何氏族谱序（何雍）

夫姓者，所以统其祖宗之所出，百世而不迁者也。曰氏者，所以别其子孙之自分，数世而一变者也。孟仲季藏东门子叔，同出于鲁也；游国封印公交伯张，同出于郑也；曰华荡药麟仲考，同出于宋也；乐高崔叔仲东郭，同出于齐也。（余）观舂陵，何氏为盛。揆其所自来，未必不同于一源。此正所谓百世而不迁者也。但因世远年湮失所传者多矣，正所谓数世而一变者也。

是岁，因与居敬同荐乡试，询其源流，彼即出一帙。（余）曰：吾承严君之命重修家谱久矣，愿先生一言序之。

（余）受而详观，方知我世系之源流与居敬同，即鲁郑宋齐不迁之有欤。而谱牒之详明实居敬之异，即世远年湮一变之谓欤，岂不为居敬庆耶？虽然源清而流派自真，根厚而枝叶自茂，理固然也。兹考何氏族谱，代不乏人。而今与吾同荐者三，岂非源深根厚之所致欤？

噫，谱之为书，述前启后，俾万世知所自出而昭穆之所由明。苟非谱牒之详明，先代之名誉，世系之源流，将冺然无觉，万古如长夜矣。谱牒之修，诚仁人孝子之存心行事，亦以启（余）尊祖敬宗之一念乎。是为叙。

时

大明成祖永乐十八年庚子岁孟冬月吉旦（1420年）

乡进士宗人何雍  顿首撰

【注】

乡进士：明清时举人之别称。举人是省级精英，在地方上具有相当的地位和影响力，并且正式拥有了做官的资格，享有一定的国家俸禄。但举人与进士相差甚远，将举人冠之以乡进士，可能是好听一些吧。

何氏族谱序（学正徐昉）

舂陵古郡名也，何氏郡胄族也。（余）始至州庠，见夫何居敬学识淳笃，孝义尤嘉。（余）素奇之，后果获乡荐。因授家谱请（余）为文，（余）受而观之，实始于周成王之弟叔虞。其初姓为韩者，乃万之食邑韩源，以国为氏也。其后姓为何者，乃韩王之后，散处江湖讹音为何也。斯言稽诸韩昌黎文，曰“何与韩同姓”，是其验矣。后三国平淑之封、梁守礼迁知零陵之任、舂陵名田之寓、营阳桥头之迁，前唐学士何公坚、后唐学士何公仲举，皆配享乡贤祠。其源流非一朝一夕，其显宦非一世一人。迨我朝而豪杰亦多：若淑宗者，以德行而入仕；曰何简者，由文学以出身。（余）因称觞陟贺，真知其父子之承恩、继世之简拔。受何谱而详观，其支分派别纲举目张，左昭右穆礼明义正，亲疏之别井然有条，尊卑之等秩然有序。蕃衍之盛，源流之洁，真足以感仕人孝子之用心。而馨尊祖敬宗之念吁。若舂陵桥头何氏之族者，能几何哉？

时

大明成祖永乐十八年庚子岁仲冬月吉旦（1420年）

道州学正徐昉 谨序

【注】

1.简拔：“简直拔选”的略称，是不拘泥于层层过关考较而直选录用越级提拔，不拘一格降人才的意思，多用来赞美明君英主对人才的慧眼识珠。

2.学正：中国古代文官官职名，掌执行学规，考校训导。

3.徐昉:查光绪三年《道州志》，永乐间学正有“徐曦”而无“徐昉”，但“徐曦”与“徐昉”在任时间相吻。

重修何氏族谱序（知州魏璇）

（余）自春三月来任，见舂陵人民之庶，何氏为最；贤才之盛，何氏居多。及季考而得何居敬之文学，优于前列；考其德行，素重乡郡，时已佳其贤矣。是岁果得乡荐，所谓盛名不负其实者，此也。

因谒文庙于乡贤祠，见前唐学士何公坚、后唐学士何公仲举，俱为何氏之杰。（璇）询其族属，而知其为居敬之祖。然则居敬之贤有所自，而何氏之盛无能过矣。仲冬临赠荣试之行，而以花台屋何氏族谱乞（璇）为序。（璇）曰：盛族之贤代不乏人，固不待（璇）有而自莫掩于人耳；盛族之源非一朝一夕，不待（璇）有而自莫忘于人心。诚犹根固而枝干自茂，源深而流派必长，岂不为居敬庆耶？

夫不可得者宗之正也，而何氏宗于周室不可谓不正也；不易得者后之贤也，而何氏世生豪杰不可谓不贤矣。又考其卷案，词讼冺而轮纳依期，乡射饮而齿德尊重，则何氏之族信夫。有为之前其美益彰，有为之后其盛益传。使舂陵而咸若此，则俗美而政益清，（璇）可优游于无事之天矣。（璇）何辛，而得亲者见其盛欤。是为序。

时

大明成祖永乐十八年庚子岁仲冬月吉旦（1420年）

奉训大夫知道州事魏璇  谨撰

序者简介：光绪三年《道州志·卷之四·职官》载：魏璇，开州（今河南濮阳）人，永乐十八年（1420）知道州事；又据《畿辅通志》（[清]李 卫等监修）载，魏璇为永乐戊子科（1408年）举人。

【注】

1.乡射：古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二：一是州长春秋于州序（州的学校）以礼会民习射，一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫、乡老与乡人习射。

2.奉训大夫：文散官名。金始置，从六品下。元升为从五品。明为从五品初授之阶。清废。

3.知州事：从宋朝才设立的官制.州的长官，二品以上文臣担任。明清两代的州有两级别：直隶州和散州。直隶州属省，级别与府相同；散州隶属府，同县级。知州是从五品,月俸十石,大致相当于现在的地委书记。

6、明代（1496年）  何思宏

重修何氏族谱序（王模）

尝观西山真氏之言，万物本乎天，吾人本乎祖。盖吾人之身出于父母，父母又出于祖，而祖之先又出于受氏之祖。如水木焉，水之千流万派本于一源，木之千枝万叶由于一本。人无谱牒以纪之，则世代绵远秩无所序纪无所分，而昭穆尊俾几何何而不至于混淆者乎此。此谱之不可不修也。后之灼见乎此者，吾于何子思宏见之矣。

何子思宏乃舂陵宦族也。业儒未就而膺例于兹，常以公事谒学相与。见其为人忠实简默，器宇不凡。询其源流，果出名族。一日谒（余）曰：吾祖乡进士有简公者，修谱于永乐间。迨今日久，欲重修之，敢请以文。（余）曰：盛族之谱，在否宏遂。呈谱观览，见其名贤诗集州学文序，殊辉星灿，尽善尽美，不待（余）有矣。今子恐后失传，修茸而续之，诚仁人孝子之用心也。

谱牒之作，其来尚矣。厥初掌于史官。官失其序，然后家自为谱。一以原其始末，一以纪其昭穆，一以别其亲疏。秩然不紊，灿然有条。要之，以子孙贤良为最。古云，子孙贤，族乃大。其是欤！子虽掾吏无以微末自诿。昔孔子尝为委吏下愚不辞小官尔，尝当益励乃心益慎乃事。事上以敬，律己以恭。异日膺国选取而寄民社成功则一，则先人之志之事，其善继善述之而修谱，特其余绪耳，子其勉哉。故序。

时

大明孝宗弘治九年丙辰孟冬月吉旦（1496年）

湖南宝庆府儒学升授郎乡进士西蜀安岳王模  题

修谱者简介：何思宏，字惟道,生于明宪宗成化九年癸己（1473年）。己良次子，何简之曾孙。

【注】

宝庆府：今邵阳市旧称。

7、明代（1536年）  何永贯

重修花台屋族谱序（何贯力）

粤稽家谱，创自先世。由周秦而汉唐，千有余禩，其来尚矣。元宋以前，修茸者不能悉录。尝阅高祖乡进士何简公重修于永乐之癸未，详略（余）固不敢妄议。房叔思宏公重修于宝郡，精微未至，想羁于公冗然也，因而素切继修之心。向以志锐青云，身事未暇，因循迄今。

嘉靖丙申，（余）年四十有九。适当寒食，齐宿静究，命数似若无常。惕然有惊，方亟修之。未几，而八月朔有九日，果疾作矣。事尚未周，疾病渐笃，追悔莫及。故遗言以示我曹勉以继，凡吾族之贤达者，咸愿共图焉。是为叙。

时

大明世宗嘉靖十五年丙申仲秋上浣之吉（1536年）

前唐学士坚公二十四世孙庠生鲁齐何贯力  遗书

序者简介：何贯力，族谱名永贯，字一之，号鲁齐，庠生，生于1488年。三子可止承父志续修族谱。

【注】

齐宿：即斋宿。在祭祀或典礼前，先一日斋戒独宿，表示虔诚。

何可止继承父志（1571年）

何氏族谱序（顾阙）

（余）读元公通书，见先生心匈光风齐月，器宇海阔天高，切切思慕。至于嘉靖癸亥（1563年）之冬，起留都礼部客司，得令史何可止者，生长是邦。沐公遗教，立身行己稍殊众胥，（余）窃异之。越明年，甲子春仲，公余退登致堂，政暇问止元公源流。详对毕，仍呈何谱一帙与（余）观览。（余）考其源流世系良久，如饱珍错；再读宦绩题名及韩昌黎文序、名贤诗词，益增钦仰。知何子之异有自来矣，岂特元公之遗教已哉！索（余）以文，其可以无有耶？

盖小史纪邦国之姓，谱牒奠世系之繇。不有谱牒，孰辨昭穆哉？是谱之于人也大矣。然非有仁孝之心，鲜不略焉。何氏家谱，创自先代，相传世远。皆因兵乱收藏靡谨，间虽有颇残之失，而世系大略历代详明。前乎百世之既往，后乎万世之将来。乃祖若考，井然有条，秩然有序。固足以占何氏仁孝之风，亦足以见可止继之述善。元公道范之所及，信不诬也。然尤当正尔心术、慎尔行事，和厚尔词气，检点尔功夫。上焉求无辱于文周，下焉必垂裕于后昆。则谱牒之修，岂小补哉？（余）所厚望于子者此也，尚其最勖诸。是为叙。

时

大明世宗嘉靖四十三年甲子仲春月吉旦（1564年）

赐进士出身奉政大夫南京礼部主客清吏司郎中古黄蕲[qí]桂崖顾阙 书于致远堂

序者简介：顾阙，字子良，号桂岩，顾问胞弟。湖北蕲州（今蕲春县）人。生于1528年（明嘉靖七年），卒于1613年（明万历四十一年）。21岁中举，1550年（嘉靖二十九年）成进士。1553年（嘉靖三十二年）殿试中二甲，除刑部主事。10年后迁礼部仪制司，改南都刑部员外郎，出为福建按察司副使，辞不就，告假还乡，时年38岁。为官清廉，常“噉菜粥”，同行呼之“顾小菜”；世人云：“天下清绝，顾问顾阙。”回乡后主持蕲州崇正书院，有门生数百人。后因有“阳明异学之禁”，乃移居山间茅屋。

【注】

1.留都：古代王朝迁都以后，旧都仍置官留守，故称留都。

2.珍错：“山珍海错”的省称。泛指珍异食品。

3.令史：官名；宋元以来官府中胥吏（办理文书的小官员）的通称。

4.繇 （yóu），古同“尤”：从，由；5.勖（xù），勉励。

重修花台屋族谱序（何可止）

经以载道，史以载事，使万世下知所考焉者，此也。至于谱牒也，所以辨昭穆、序世系，亦使万世下得有所据焉耳。此谱牒之书，不可不作也。

惟我先公叔虞，派出周室，金枝玉叶。人文不著法制聿兴，史官由设及其衰也。政教不行，史官失职。吾宗先哲赖有史典之存，旁搜族之遗文遗事，廓清而订政之，以著谱牒之传姓氏源流出处。本宗世系分演细微曲折，昭穆详明，诚万世谱传之要约也。自是以来，世世相承。若守礼公修于梁绍泰之乙亥，何坚公修于唐元和之己丑，仲举公修于后唐天成之戊子。迨至宋淳熙丁酉，士诜公继述修茸，彬彬可考。至于元兵干戈扰攘，世系之谱恐遭殒损，虽密藏之，经年久远，其传或几于冺焉。后得吾六世祖何简公，推本先日残谱，沿亵以删润者，皆先哲之所汇集也。若我先君（讳）贯（字）以之别号鲁齐,以文学名州庠，素切修谱，行年四十有九，疾作而卒，终莫能如愿焉。

（止）自早岁仰承父命，而窃有志焉。迨今嘉靖丙寅，获领皇上祖制以省家居，急蒙继述之念。及诵文中子之言曰“三世不修谱比之不孝”，益切感激。于是与兄侄数辈议修，皆乐然佼事。（余）遂启览先君遗稿，更互演绎，且纪所当纪。谱牒之残缺者，不敢妄增以擅补正之功；世系之未续者，因旧鼎新以继不坠之业。然后支分派别，世脉贯继。而凡诸谱之同异，昭然悉明以传于不竭，亦愚者千虑之一得云尔。愿吾族后裔，世继修饰以永其传，毋轻与人以乱其宗。是为叙。

时

大明穆宗隆庆五年辛未孟冬月之吉旦（1571年）

坚公十五代孙庠生何可止 谨撰

序者简介：何可止，生于明世宗嘉靖五年丙戌公元1526年，永贯之三子。字以善。号双溪。擢（zhuó提拔，提升）广东琼州府琼山县典吏，先于南京制令而归省，并继父志倡修族谱。

【注】

嘉靖丙寅:公元1566年。

重修花台屋族谱序（何可大）

（大）尝读史，见欧苏二公各立宗谱，以敦秉彝，以励薄风，诚仁人孝子之用心者也。盖仁人享帝，孝子享亲，其义则一。天为群物之所祖，仁人则思所以报之；祖乃吾身之所自出，而不思所以报之，可乎？然报之之道，莫先于修明族谱也。吾家世谱旧矣，前代修之者，梁有守礼公，唐有何坚公、仲举公；宋有士诜公继世修茸，固有可睹。但但相传甚远，中间不无残缺失次；及我朝简公，备将残谱始末，详考著录，上以传先世之所自，下以启后世之所因，亦仁人孝子之存心行事者也；后又有族伯祖思宏，亦曾修于宝郡。因羁公冗，未能全悉；迄先伯贯公、先君极公叔侄在庠数辈，亦有继修之志。竟因贯伯之速疾而未终其事，不能无遗恨焉。

今丙寅秋，堂弟可止省归，汲汲以继志述事为念，将前旧谱授（余）曰：家谱自（余）简祖修后六世矣，自宏祖修后三世矣，使今不有所述，则后将何所传，不几于冺熄乎？（余）曰：善哉。是举也，（大）曾有是志矣。但早年志图上进，力有不暇。于是者，今屡科碌碌，年已五旬矣。且叔侄辈仰承祖宗遗教，在庠颇多，敢热然不加之意耶？考试与可止弟卿士侄叔侄数人，备将前谱黍[shǔ]互考订。然而周成王封弟之始末、汉唐宋列代之相传，祖宗或享祀于文庙乡贤祠，或荣膺于封爵科弟，彬彬可考，不待（余）言之谆谆矣。兹以时异势殊、子孙繁众不无变迁，今惟总其一本之始，而推原有自就其二卷之中，而法制详明，间或有同支派而失所考据，亦有异根源而强附相黍，简公明别尚矣，（余）不再辨也。但苏子谱序云：死必赴，冠娶妻必告。少而孤，则老者字之。贫而无归，则富者收之。欧阳公谱序云：传于家者，以孝事亲，以忠事君，以廉为仕，以学立身。此二先生之格言也。愿尔后之子孙，各宜体悉斯语，此又（大）之心也。是为叙。

时

大明穆宗隆庆五年辛未秋八月吉旦（1571年）

守礼公三十六代孙庠生源江何可大 谨识

序者简介：何可大，生于1520年，永极长子。字以简。号清江。《花台屋族谱·世系·历代官绩名实》载，何可大，号“江源”。州学增广生员。

【注】

1.彝：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器；法理，常理。

2.考：推求，研究；老，年纪大。

3.赴：通假字，通“讣”,讣告。即报丧，报丧的通知。

4.冠：古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁。

5.欧苏二公：北宋欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士），北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。撰《欧阳氏谱图序》有云：“然传于其家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身。”《苏氏族谱》是北宋著名史学家、文学家苏洵所撰的一部颇具特色的传世家谱。“凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。少而孤，则老者字之。贫而无归，则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。”

重修花台屋族谱序（何可学）

盖自周道衰，九两之法不立；随唐兴，氏族之义不明。故谱不可不作也。然何为而作也，所以使后世子孙有所持循而不容紊乱者也。

盖尝当考我何氏之谱，其来尚矣。惟始祖由周而后历汉唐宋以来，或以德行举，或以文学名，代不乏人，今皆可考。至梁守礼公，由青州而历迁知永州事，出巡舂陵，睹名田山川之秀而寓居焉。当时英材辈出，恩赐“进贤”“化龙”，讵不盛哉！至后，嗣全公值计数之穷而变迁，名田不可以居也，择徙于营阳之桥头；若士诜公者，佼名田之故址，而为花台斗厅之筑造；真荫公者，立养贤之盛典，而置白岭等处之田畴；迨至淑宗公仕于松江，寓居嘉兴，而子孙咸盛于彼。次男简公居家，奋志发科于永乐之庚子；继而曰曾、曰伋、曰贯、曰极、曰宝、曰实，俱游州泮。思养贤之田固善矣，而不贤者不得以及之，亦真荫公之意也。故改为祭田之需以推广其恩，而使人人得以均沾，其惠于无穷也；又继而族长永瑶、庠生永材可学之属、省祭永宾可举之辈，见花台厅堂上座斗厅固美矣，而下座敝坏者宜修之，乃后裔之责也。遂督同子孙之众，以维新其制，而使祭宴之便，益相传于无疆也。夫历溯我祖继世流芳，远则为振古之名，近则为舂陵之望。自是而知后之善继善述，以恢宏上古之家声者，信不可谓无其人也。虽然舂陵之何姓固多，而世之私窃世系者亦众也。故凡谱书之果同者，虽卑弱，固不可视以为异；不同者，虽强大亦不可强以为同。然后不失先人之志，亦不乱世系之纪者矣。岂周衰隋唐之弊云乎哉？

时

大明穆宗隆庆五年辛未仲秋之吉（1571年）

嗣全公十九世孙庠生白泉可学 谨叙

序者简介：何可学（1511-1577）年，永豪长子。字以道，号白泉。庠生。

【注】

1.九两：指《周礼》中诸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施。《周礼·天官·大宰》：“以九两系邦国之民。一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰薮，以富得民。”

2.氏族、家族、宗族三者之间的关系。

明代重修何氏族谱序（何卿士）

先君自幼以义方训（余）。及长侍侧，问（余）曰：吾族源流出处，子知之乎？对曰：未也。先君曰：日月星辰丽乎天，是以天为宗也；百谷草木丽乎土，以地为宗也；人钟天地之秀，而反不知所宗乎？昔郯[tán]子能其祖，故见称于君子；籍谈不识其先，而贻诮于世人。是源流之所系，诚为至重也。吾少锐志上进，因孤哀废学，修谱之事羁于家务而未逮耳。今教尔读书，非徒以仕进，望尔修谱一事，亦与有责焉。尔曹尚未知所自，何以塞厥责哉？（余）应曰：然。

尝读史，见崇韬拜子仪之墓，徵之窃伍员之姓，奚氏之为稽氏，田于之为车氏，有华之为辛、虢叔之为郭，皆不知祖之故。（余）也诚数子列矣。时先君示（余）大略。（余）追求旧谱，只因堂叔可止号安所者，佩带金陵，意未得其祥悉。至丙寅岁，归省家居，慨然以修谱为念，嘱（余）以副其事。

（余）欣然曰：父命也，敢辞责哉！因授旧谱前后观览，始备知其源流出处：由周而汉、唐、宋以来，不徒世世相承之，清白抑且名公显宦屡代迭兴。矧我祖淑宗、简公之贤，又足以上继先绪而下光余裔者乎！世有尚婚姻者，先外族；尚冠冕者，慕荣华；尚富贵者，徇势利。吾祖不事表暴而自过人远矣，岂沽名强附者所可同日语哉？

安所叔因任重事繁，不轻其事，延及数岁稿成，付（余）谨藏。赴京听选，除授广东琼州府琼山县典吏，未任而卒。余惧弗克终事，急取遗稿再加精研，删繁就简，以便后人稽考。事皆窃喜。今而后，知不负先君之命，则聊尽继述之一念云耳。谨叙。

时

大明神宗万历十二年甲申季春望五之吉（1584年）

乡进士简公七代孙庠生何卿士 撰

序者简介：何卿士，生于1540年，可滚次子，永贵之孙。字子达，号槐菴。庠生。倡修族谱。

【注】

1.矧（shěn）：况且。

2.表暴（biǎo bào）：同“表襮（biǎo bó），指自炫，暴露，显露。

3.除授：拜官授职。

4.典吏（diǎn lì）：吏名。元置。负责衙门文书、档案、表册等案牍之收取、送发、启缄、保管等事务卫作。一般来说，一个县有吏员十余名，小县可以少至数名，大县可以多至三十余名。吏员虽然没有品级，但也有高低之分，区别在于俸禄的多少。吏员中的首领称司吏，副首领称典吏。

8、清朝  何洛图（1671年）

重修花台屋何氏族谱序（何洛图）

古者，天子建国，因生明赐姓；而家必有宗，其后支派各别。于是乎，有以所封之国为姓者，有以所食之邑为姓者，有以所居之官为姓者，而姓氏不胜其多焉。苟非谱牒之明，则后世何由而考其所自乎？是以如娄敬之为刘，徐勣之为李，张梦之为灌婴舍人而冒灌氏，此以异姓而冒者也。彦昭之与巫通谱，崇韬之拜墓，汾阳或尊义甫为父兄、或称罗隐为叔父，此以同姓而相冒者也。若此之俦，源流之不明，同异之莫辨，岂非由于谱牒之不讲哉？故欲明源流辨同异，必以修谱为先。

（余）家旧谱最详。但（余）因年少志图上进，殷然有恢复前人之遗风，以故修谱一事，则未暇念及也。客岁仲冬，以浩叔自京旋归，孜孜以修谱为念。一旦将前旧谱属（余）弟兄以修之，（余）未敢直任其责。迨至推及再三，于是（余）弟兄将旧谱启览，然后知我族之谱，修餙诚为最详。前代修之者：梁有守礼公，唐有何坚、仲举公，宋有士诜公；迨及明代何简公，复修茸之嘉靖隆庆之岁；可大，可止，可卿公辈又共继修之。（余）寻其源，然后知（余）宗派，盖出自有周成王之弟叔虞之苗裔也；后因万祖食邑韩源以国为氏，故易姬为韩；其后，秦并六国，散处江湖，又易韩为何。于是何姓之传，遂基于此焉。自是以来，长安之居，始于仰文青州之寓，肇于中、敬；厥后，大宝二年，守礼翁知永州府事，入永阳而家名田；淳化四年，嗣全公及进士第，感石崩而迁兹土。其源流之派脉，固历历有可徵者。然而自王业以降侯封以下，祖宗或以孝廉举，或以德行闻。其享祀于乡贤与勒名于科甲者，代不乏人。非所谓本固者枝茂，源深者流长之谓欤！虽然谱之作也，不过为揲源流、辨同异，与夫别尊卑、序世系，以使千载而下，得有所考焉者也。我族之谱世继修餙，岂犹有源流之不明、同异之莫辨，与夫尊卑之无别、世系之有遗漏，以流于娄敬诸人辈之弊云乎哉？后之子孙当思比美于前人，无徒以夸祖为名，以自居于污下而未之知者，其可乎？是为叙。

时

大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（1671年）

守礼公四十代孙何洛图 谨叙

序者简介：何洛图，更名中节。字道和，族谱名何兆芝，庠生。际禹次子，笃士之曾孙。

【注】

1.娄敬，因刘邦赐姓改名刘敬，西汉初齐国卢人；李绩，唐代政治家、军事家，原姓徐，名世绩，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世绩。后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名绩。张梦，应为张孟。张孟曾为颍阴侯灌婴家臣，赐姓灌。其子灌夫，字仲孺，西汉时将军。

2.客岁：去年。

3.浩叔：何际浩，字三秀，都察院正白旗从事。楚实之三子。“因兵掳去，随寓盛京内城东四排齐化门北三条胡同当中住。康熙十年辛亥（1671年）京回，倡首修谱。”子五：兆冀、兆燕、兆京、兆顺、兆韩 。

4.可卿，应为卿士。

荣题花屋楼“家世渊源”匾并谱序（知事何应魁）

庚戌（1670年）之秋，（余）莅舂陵，见都里之士民，何姓最多。喜其叶茂枝繁，知为故家巨族也。及阅花屋楼屋楼族谱，肇自有周叔虞分封之后，历汉而唐而宋，世代簪缨，猗欤盛矣。即至明初，有乡荐者，有从吏考而显达者，有跻跻宫墙才德表表者。其家世渊源非乃祖厥宗修德存仁，亲亲和眭，乌能亘万代之兴衰、绵绵相沿弗替也。适三秀携谱旋都乞（余）一言。（余）莅兹土而为民牧，则道治之民皆子民也；（余）莅兹土而又同姓，则吾氏之民又皆族属也。既以子民而兼族属，将附会其词过为奖言乎？抑谆切黾勉垂为训谕乎？奖言之不可，宁顺谕之。惟异止尔心术，慎尔行事；和厚尔昭穆，亲睦尔邻里；毋挑灯拨火，毋助势作威。诚如王魏之序言，欧苏之谱箴，则上无辱于文周，下必垂裕于后昆。自兹而广于门之驷马，植王氏之三槐。叔虞分封相沿之盛绩，得厥后而族益显；厥后尊祖扬亲之伟业，因兹族谱而名益彰。阅斯文者，以（余）为垂千载不朽之谕言则可，即以为花屋楼族谱之序亦可。

时

大清康熙十年岁次辛亥律中蕤宾之吉（1671年）

奉直大夫知道州事三韩何应魁 题

序者简介：何应魁，康熙九（1670）年知道州事三年（见光绪三年《道州志·卷之四·职官》）“治绩：何应魁，府志：奉天荫生，康熙九年知道州，仁厚廉明竟夺官。云人皆思之，立石于州。”荫生：由于上代有功勋被特许为具有任官资格的人。

【注】

1.簪缨（zān yīng）：古代达官贵人的冠饰，借以指高官显宦。

2.黾勉（mǐn miǎn）：勉励，尽力。

3.驷马三槐：“三槐堂”王氏、“驷马堂”于氏，子孙繁衍，枝繁叶茂。

重修何氏族谱序（刘道著）

家之有谱，所以承先启后，继往开来也。莫为之先，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。创业难守成尤难也。阀阈巨族，纵代不乏人。间尝过卢江访四友遗迹，而何长瑜与俱焉；历东海问三何故事，惟何元静昆季膺之。诸如迁扬州官，汝阳则有何敞诸君子辈勿俟。援周稽秦而汉唐宋以来，何之为氏，固班班可纪矣！

丁未（1667年）冬，（余）承简命来守永阳。越一载，较试舂陵童子中，拔十得九者，惟何氏宗派也。（余）曰：噫嘻，使族盛而子孙或不肖，亦乌取乎族盛焉。今者有族若此，非其先世积行累仁，安能使数百世而下犹椒实蕃衍若此哉？适何之宗有自京师旋里者，以其家谱丐叙于（余）。（余）阅其先世，勒竹帛者有人矣，上公车者有人矣，至于搦掾管，探泮藻者，指不胜屈。何之为氏，不更班可纪哉！然鼎革之余，故典沦轶，非有承先启后之志、继往开来之人顿起而修明之，不几令祖考宗支湮没无闻乎哉？！

清天子以孝治天下，书曰惟孝友于兄弟。愿为何氏子孙者，孝友渊睦，奉公守训，以仰答朝廷求治至意，又何致有美弗彰、有盛弗传也哉？斯谱成，余将为何之创业者庆之，又将为何之守成者励之。是为叙。

时

大清康熙十年岁次辛亥蒲月下浣之吉（1671年）

中宪大夫永阳守东鲁刘道著 题于永署之瑞薰堂

序者简介：刘道著：字灿宇，清辽东（今辽宁辽阳一带）贡生，于康熙六年丁未以建昌知府调知永州。1670年，永州太守刘道著聘钱邦芑编篡郡志。
【注】

1.“莫为之前,虽美而不彰；莫为之后,虽盛而不传。”：韩愈《与于襄阳书》语。意谓：不要做在前头,虽是好事却无人知晓；不要做在后头,虽然盛大却不能流传下去。

2.简命：简任；选派任命。

3.俟（sì）：等待。

4.何之宗：指何际浩。

重修花台屋何氏族谱序（何兆图）

谱何为而作也，所以纪源流辨支派、明尊卑序昭穆、使上继先统而下传后裔者，端有赖耳。间尝阅家谱而知我族之源流，始自有周成王之弟叔虞之苗裔也。其后易姬姓为韩，始于万祖之食邑韩源；又易韩为何，肇于作祖之散处江湖。此何姓之传有自来矣。自是仰文寓长安，用中、用敬寓居青州，历十二世；而守礼公升迁授芝城太守，因出巡舂陵而名田，又历十八世；而嗣全公感石崩之不祥，于淳化四年，而乃鼎新于兹土。其源流之支派，固历历之有可稽者。使后之人弗克继续而修餙之，不几昧源流而紊支派乎？以故，守礼翁修于梁绍泰之乙亥；坚公修于唐元和之己丑；仲举公修于后唐天成之戊子；士诜公修于宋淳熙之丁酉。迨及明代，简公修于永乐癸未；可大、可学、可止、卿士公，又于嘉靖隆庆之时而共继修之。迄于今，凡三世矣。

（余）也素切时志，但以身事未暇，志期上进而不计及此也。兹遇浩叔京回，睹斗厅之敞坏而改观封砌，去廊庑之浥损而焕然更新。复乃殷然以是为念，乃嘱吾弟兄而命之曰：修谱一事，惟尔等是望矣。（余）乃曰：年少力微，何敢胜其任哉。叔乃曰：三代不修谱，比之不孝。尔等乃安然自居耶？于是弟兄乃乐然趋事，不敢以旧谱之残缺者妄为损益之，以擅补正之功；亦微以世系之未续者续之，因旧鼎新以继不隧之业。然后源流益著而支派益明，尊卑昭穆井然秩然矣。（余）也上进未审，使后世子孙有志于恢复前人之遗风者，其亦睹斯谱而感励见贤思齐之心，则斯谱之修也，又不仅为之纪源流、辨支派、序昭穆、明尊卑已也，亦大有补于鼓舞之深意焉！

时

大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（1671年）

守礼公四十代孙何兆图 谨识

序者简介：何兆图，字道羲，名从汉，何洛图之兄。庠生。

谱序（何中节）

夫人立身之大节，莫过于尊祖。而尊祖之道，尤必以修祖庙为先。然求其捐己赀而使祖庙聿新者，盖难其人矣。独我族际浩，自幼从事于正白旗都察院达下，于康熙九年归格于祖，睹上座之斗厅并中两楹之廊序鼎新而建造之，其规模固正宏远矣。兹于癸亥（1683年）之春复归旧址，思念祖庙未加美备，仍出己财而重修之。加其装粉、增其后廊，且及石阶褰灶与夫门墙路璧，莫不琐细而精及之。此其宏功伟业，诚光前裕后之一人矣！故于勒碑之外，再取家谱而登及之。一以见贤嗣之良模，一以垂后世之劝勉。不亦丕振一时而绵继述于无疆也哉？

时

大清康熙二十二年癸亥之春吉旦（1683年）

简公十三代后学庠生何中节 撰

9、清朝  何廷彥  何廷瑚  何绍诗  熊文会（1803年）

嘱后嗣谨守族谱序（何廷彥）

彦尝闻之矣，谱为家乘如国史然，盖甚重矣。凡属子孙，宜视为传家世宝而不可以或失也。每见世之守谱者，始则矢以敬，慎重而藏之甚深。迨至不肖者，则轻忽任事妄置而不知谨，致令腐蚀凋残或更浸润不坚，遂至字句残缺不堪目睹者，岂不失先人创始续修之深意哉？吾为此惧。

窃念先祖自守礼公以来，相传达室数十余世，先后递承。迢及吾身，收谱多载，时时警惕而未敢也。厥后（余）将委事，奈族之老成辈咸凋谢云亡。于是择族弟庠生廷瑚之明达诚实者，丁宁而命之谨藏。得是人而任其责，而于心可以无虑矣。兹幸瑚弟暨族之诸老成，延丹溪分派弟儒学生员熊文会相与交修而重新之。其功伟矣，凡我族人莫不心悦而感戴焉。慨（余）生不逢辰，久习儒业未遂凌云之志，以耀我先宗，恒多隐恨。而今耄矣，然虽未遂厥志，其于祖功宗德之大，盖尝寤寐思之而未尝一日去诸怀也。今幸谱成，仍司诸我廷瑚之手，（余）固无所疑虑。第恐易人而收，鲜有如我与瑚弟之仁孝用心者，而尤愿后嗣之收兹谱者，尚其谨慎周密如藏家宝，永垂奕禩而勿失可也。

时

大清嘉庆八年岁次癸亥之冬（1803年）

守礼公四十三代孙业儒桂亭廷彦 谨撰

序者简介：何廷彥，字学圣。谱载：业儒才堪入谷惜未得志。

【注】

1.迨至：及至，等到。

2.耄：年老，八九十岁的年纪。

3.奕禩（yì sì），即奕祀，世代，代代。

重修何氏族谱序（熊文会）

窃思国之有史，所以纪治乱兴亡；而家之有乘，以叙源流支派。则是，家乘固与国史并重，其所关非浅鲜者矣。虽然有作者以开其先，尤贵有述者以继其后，庶能使之伦序昭然、血脉流通、亲睦之风可绵绵诸奕禩耳。

（余）尝观当世之阀阅，官族非无传家宝牒，乃至代远年湮，竟蠹蚀凋残而成废籍者。君子感夏殷之际，未尝不抚杞宋而兴叹也。若我乡桥头何氏族谱，代生贤达，前作后述，殆非寻常谱籍所可拟也。间尝细阅其全谱，具科甲蝉联，历代之名流不绝；英豪崛起，两唐之泰运尤隆。炳炳烺烺，谱牒光辉，诚相南之望族、营道之名家也。爰稽斯谱，守礼公三十九代孙讳际浩，于国朝康熙辛亥（1671年）自京旋归，倡始而续修之，至今百有余年载。诸先辈之历历，即世者概未编入，其何以昭世次而告来许乎？此修谱之举，所不容缓者矣。

何府学琏兄讳廷瑚，自英年身列胶庠，素具鸿才伟略。慨老成之凋谢，毅然而兴开来继往之思；值春祀而告虔，殷然而发报本追远之念。盖亦犹睹閟宫之鸾旌泮池，而想元公禽父之绩也，岂非仁孝之念所迫而起焉者乎？爰暨宗人大兴修茸，盖至是而先世之发祥钟秀，启后开先一脉云。仍原原本本可展卷而悉，此其宏功伟绩，即起先人于地下，当必以有道曾孙敦崇慈孝相抚慰者。（余）不自赘。谬叨重任，愧良多矣。然（余）因是深有感焉。

思（余）家世丹溪而念曾祖讳承烈公，实自潭府承祧江陵，则（余）寒家一脉，罔非叔虞守礼先公之苗裔也。顾由曾祖而父而身、以及子若孙，历世相传，沾高门诗礼之遗泽，列黉序屡世之衣冠，盖亦窃幸渊源之有自也。今者犹愿与兄台暨族之诸君辈，当此时逢累治，运际昌明，共切有为之志，宏开乐育之思。将见重正后学，薰陶造就先日之掇巍科、显仕绩，于以后绍前休者，不蔡可知矣。谱成，因援箫而乐。为之叙。

更作俚律二首以志贺云

     其一

    山川淑气萃名邦，远度舂陵焕楚湘。学士先声彰礼乐，花台巨业灿文章。

    前徽叠绍家风旧，后俊方兴世泽长。谱牒重新传奕禩，诸昆仁孝永流芳。

其二

久仰高门世泽悠，宗风历盛产名流。诗书继武联科弟，袍笏盈床尽冕旒。

岂但文章垂雅范，尤多仁孝裕良谋。纂修善绩先公志，一派云仍莫与俦。

 

大清嘉庆八年岁次癸亥仲秋之吉（1803年）

守礼公三十九代裔承祧江陵高效庠生熊承烈之曾孙儒学生员丹溪熊文会 拜撰

【注】

1.旋归：回归。

2.即世者：去逝的人。

3.閟宫（bì gōng）：神庙；《鲁颂·閟宫》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中最长的一首诗，是《鲁颂》的第四篇。此诗以鲁僖公作閟宫为素材，广泛歌颂僖公的文治武功，表达诗人希望鲁国恢复其在周初时尊长地位的强烈愿望。

4.元公：鲁元公,本名姬嘉,为东周诸侯国鲁国君主之一,是鲁国第二十八任君主。

5.禽父，姬姓，名禽禽，伯是其排行，尊称禽父，周文王姬昌之孙，周朝诸侯国鲁国第一任国君。

6.罔非：无不。

7.承祧（chéng tiāo）：承继为后嗣。

重修花台屋何氏族谱序（何廷瑚）

我族之源流处出，旧谱已详悉言之，无俟（余）赘述。尝阅曾伯祖兆图序云：三代不修谱，即为不孝。诚以谱者，上关祖宗之德泽，下系子孙之观法，修之不可稍缓者也。况我族自前唐学士何坚公、后唐学士仲举公以来，世有哲人。所谓积功累仁而燕异贻谋者，类非他族之可比，可弗修之以佑启后人耶？

粤稽谱牒，修于康熙辛亥岁，历百有余年矣。岂可任其废坠，以蹈不孝之罪乎？余素切此志，第壮年科甲之愿未恢，不暇计及；因祖父窆虞之事羁身，又且子平之愿未了，故有志未逮耳。然是事也，遗大投艰，岂苟且所能奏功哉？昔刘知几谓史有三长，非才学识之兼优必难胜任而快愈。吾谓修谱亦然。倘于尊祖敬宗之道、展亲睦族之仁，无所发明，徒惟是明世系、叙昭穆，则观者无所感发，展卷思卧矣。
客岁孟冬，与丹溪会兄先生议及此事，（余）曰：先生曾祖乃吾之裔也，虽承祧江陵，源流未远，况先生才识兼全，若肩斯任，必能仿春秋而参司马之长，效左氏而合班固之粹，将家乘也而等于国史矣。先生曰：此事上承先绪，下启后昆，苟非和衷共济难告成功。于是先生导之先路而余步厥后麈。殚精毕虑，夙夜不宁。务使祖宗之功泽不冺，子孙之继序其皇。或大书以题要，或分诠以备言。三纲明而孝弟兴矣，九畴叙而爱敬笃焉。俾发者览之而益相勤勉，不贤者观之而有所警惕。谁谓乡贤世胄难以复振，学士家声不可再兴也哉？由此观之，则兹谱之修，未尝无小补云。是为叙。

时

大清嘉庆八年癸亥桂月之吉（1803年）

何简公十三代庠生秀峰廷瑚 谨志

序者简介：何廷瑚（1751-1827年），字学琏，号秀峰，庠生。何之楠以后历56年，至瑚始入胶庠。克缵前绪，立志有为，为宏创家业，复兴祭田以隆祀典，重修族谱以垂后昆，克复学田以励后人，功亦伟矣。

【注】

1.窆（biǎn）：本意是把死者的棺材放进墓穴。又引申为埋葬、墓穴等义。

2.子平之愿：子女婚事。子平就是汉代人向长，字子平。向长在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去游览五岳名山，然后再也没有回来。

3.遗大投艰：指交给重大艰难的任务。

4.麈，zhǔ：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，如麈尾（即“拂尘”）。

重修何氏族谱序（田作贤）

万物本乎天，人本乎祖。尊祖故敬宗，敬宗故收族。杨雄谓始祖为鼻祖，晋均谓远孙为耳孙。则知族之有谱，上治祖祢俾高曾祖考之次无相喻也，下治子孙使来睇云礽之班罔或紊也，旁治昆弟令伯仲叔季之分不敢凌也。在孔大传云，系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而婚姻不通。自非谱以纪之政，恐萧田二蔡不能不贻此言于和叔矣。

何氏世系出自周叔虞之后，食邑韩源以国为氏，后乃易韩为何。至其隶籍营道，卜吉今所，则相传其自守礼公于唐天宝年间知芝城事，入永阳而家名田，遂乃爰居兹土。此其家乘所载，班班可考者。

岁在丁酉，（余）可铎道邑，有何氏裔孙庠生廷瑚来谒。语毕，出一族谱示（余），且乞（余）为谱序。（余）阅若谱，前则刘、何、魏三州守及各名人俱有叙，又纂录唐宋迄明何氏贤裔，或叙谱牒，或叙花台，炳炳烺烺，其于支分派别秩然有条，何俟赘谈。生曰：谱之修，所以使子子孙孙勿替引之也。兹谱昉自康熙辛亥岁，历今已百有余年矣。圣朝重熙累洽，海宇生齿繁衍。即此百余年间，生族之序昭序穆者不可胜纪，将使后之视今，犹今之视者昔，敢惮续编哉？余曰：信哉！昔人有言，一物失坠，后人之耻。生可谓无忘先业者已。第族之有谱，非徒以溯世代之遥，侈人文之盛也。将使睹斯卷帙者，殷然动高曾规矩之思，俾士食旧德，克协尚宾之占；农服先畴，允符富家之吉。则尊祖敬宗收族之义，于是乎备。是为叙。

时

大清嘉庆八年癸亥（1803年）仲秋上浣之吉

选拔贡生中式戊子科湖南乡试第七名举人拣选知县、现任道州儒学学正加一级武攸田作贤  题

 序者简介：田作贤，《道州志》载，田作贤武岗举人，乾隆五十八（1793）年任学正。

【注】

1.扬雄（公元前53年—公元18年），字子云。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。其《方言》第十三:“鼻,始也。”故“鼻”又有开始、最初的意思。

2.二蔡：指管叔与蔡叔或宋蔡京与蔡卞。

3.重熙累洽：指国家接连几代太平安乐。

4.敢惮：怎么敢害怕。

5.高曾规矩：祖宗留下来的成法。

何氏族谱序（何绍诗）

尝读周礼，九两至五曰：宗以族得民。而知大宗小宗相传相收，信莫外于收族。而族修谱，其大较也。

吾家有谱，创自梁朝以及昭代千有余年。其间修而圯、圯而修者，不知几更矣。况家谱源流，与夫先祖之嘉言懿行，前人之述已备。（余）无容赘。第思伯父廷瑚公于嘉庆癸亥岁，因谱牒日久未修，与族中诸前辈鼎力重修，至今原如日委月之经天、江河之行地，较昔大备矣。且当日尚属草创。壬午春，伯父暨诸前辈嘱（余）曰：所有家乘，虽云昔年告竣，犹未誊真。汝今岁幸未秉铎，曷[hé]不较政以毕乃事乎？（余）思事关家乘，矧前辈有命，岂敢有违？是以忘其谫陋，由前及后罔不校政。虽未见凤翥鸾翔纲举目张，亦然焕然一新矣。聊撮数言，以弁于首。是为叙。

时

大清道光二年岁次壬午（1822年）

何简公十四代孙庠生国栋辅清　撰

序者简介：族谱名绍诗，字济时，号国栋，庠名辅清（乾隆庚戌1790年～咸丰已未1859年）。

【注】

1.九两：指《周礼》中诸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施。《周礼·天官·大宰》:“以九两系邦国之民。一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰薮，以富得民。”

2.收族：谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。

3.大较：大略，大概。

4.昭代：政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。

5.秉铎：担任文教之官。

6.谫陋（jiǎn lòu）：浅陋。

10、民国  何世源 何家相 何成常等（1926年）

何氏重修族谱序（彭鹤年）

上浮者为天，日月星辰系焉。天文家详其经纬度躔之次而为书，余名之为天谱焉；下凝者为地，草木鸟兽生之。地理家详其茎干卵胎之原而为书，余名之为地谱焉。人生天地中，由己身上推于父祖曾高以上，下推于子孙曾元以下，人文家详其嫡庶分合迁徙之因而为书，余名之为人谱焉。是人谱也，史记例也，所以补宗法之轶亡也。

道县西乡有桥头村，聚族而居者皆何姓。其谱之修明自梁迄今，代有仁贤。前人言之甚详，其书之或存或不存，可以觇世变矣。余辄忌夫今之为谱者，攀援仕宦，附会名贤。曰吾祖某卿之分派、某相之支流也，是欲引以光先灵，不知九京之含羞弥甚。故崇韬拜令公之墓，不如狄青却梁相之图。帝王崛起，未闻累世垂旒(liú)；豪杰挺生，岂必纯承往哲？人各视其所为，无庸远引。然何氏之谱，远祖黄帝非诬也，信而有徵也。流泽孔长，无论为韩、为何，皆王候将相之才。朝更几姓，而其名传诸不朽。犹夫天之长圆而不缺，地之长动而不溢也。天、地、人，谓之三才。天谱耶，抑人谱耳。愿何氏子孙守此人谱，无忘尊敬辑睦，庶可以卓立天地间而无愧。

时

中华民国十五年岁次丙寅仲秋月(1926年)

衡州南路优级师范生选用教育部主事零陵世愚弟彭鹤年 撰

【注】

1.躔度（chán dù）：日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度，划为若干区域，辨别日月星辰的方位。

2.觇（chān）：看，偷偷地察看。

3.修明：指发扬光大；谓谨饬而清明。

4.九京：犹九泉；指地下。

5.拜墓却图句：郭崇韬 (?～926)后唐名将、谋臣。自称自己是唐代名将郭子仪（任中书令,被称令公）的第四代孙。其实没有根据。郭崇韬带领大军西征蜀地时，还特地走了些弯路，来到兴平（今陕西兴平市） 汾阳王郭子仪陵墓，以祭拜先祖之礼，祭奠郭子仪，拜后还洒泪号哭而去。跟随他多年的属下也觉得滑稽，背后耻笑不已。狄仁杰是唐朝名相，因为他后来被封为“梁国公”，所以常见称呼有“狄梁公”。狄青是宋代名将，出身贫贱，曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗，他说：“一时遭际，安敢自比梁公。”

桥头花台屋何氏重修家谱序（何家相等）

修谱情由，前人序之详尽。我等庸碌无识，不敢复赘。但从前之谱皆笔写，未行梨枣。于清光绪十年甲申岁（1884年），(相)肄业东门鹤鸣轩，见文安公家谱，原是刊板；继游濂溪村，见周氏家乘亦刊板也；后遍访诸名家谱，板刷者多。越次年乙酉，训蒙本村。商之父老，重修族谱。适有谱师来写谱工，由是始为刊谱。

取谱翻阅，乃知元季兵乱，其谱窖于土中多年。迨至明宁靖登贤公取出修茸而挹损大半，心甚感伤。且幸吊丝未坏，乃照吊丝上写出，传于后世。乙酉岁，前辈虽请谱师刻成印谱，而支派未分，名号上亦不悬挂父亲名字；世系齿錄名字不对支派，杂乱考订甚难。故于是界邀同父老着族中子弟，先费笔墨腾真草稿，精细修之夫。而后世系年同坟茔坐向，一阅谱而了如指掌。皆云新谱之修甚美甚善，且考详佑之派原系亲族，憾前辈不察而离间之，致起轇輵，酿成巨祸，受累不浅。以故我等思属同派，又有塘背洞永良、零邑登举二脉，复收三族。相与联络而重修之，以睦宗族，以免后事。又见检字校刊板更为省费，或字有未现出、词有未妥当者，立即换出而更改之。字字精彩，句句圆足，见者咸欣然而乐修之。及谱工告竣，于是而为之序。

时维

中华民国十五年岁次丙寅孟秋月之吉旦(1926年)

守礼公后裔孙：何世源  何世明  何家久  何家干  何立盛  何世基  何世修  何成鼎  何庆云  何立淇  何国龙等协同会议公举何世隆  何家亨  何成圭  何成敏  何家相  笔撰

【注】

宁靖，指社会秩序安定。

重修何氏族谱序（何成常）

前岁壬戌，(久)舌耕浅水。有李姓者，系七区进贤乡长田公派于王春月纂修家谱，请(余)草创。纂既成，(余) 见夫梓工甚良，慨然有志续修我族家谱之意。(余)窃思，修谱之事，动费数百余金，非同小观。归度谋诸子雍三兄先生、及族叔瑞图先生、暨世明、世源、世基、入卿、庆云诸老成辈磋商，均称曰：善。是举也，雍等久欲起手，奈无闲细之人筹画草稿。今幸汝设帐外族，家事不能缠扰，堪担此任 。(余) 应之曰：唯唯。登时执出旧谱，携往学校细阅之。而知 (余)族之谱牒，自梁唐宋明代有哲人继述修茸。源流自明，同异自辨，尊卑岂有倒置、世系犹有遗漏者乎？因稽其始，梁元帝承圣壬申肇修者，则有守礼；唐宪宗元和己丑修茸者，则有何坚；后唐明宗天成戊子，有仲举公续修；宋孝宗淳熙丁酉，有士诜公继纂。迨至明初，何简修于成祖永乐癸未，永贯修于世宗嘉靖丙申，可止、可大、可学修于隆庆辛未，卿士修于万历甲申。大清续修者，康熙辛亥有洛图、兆图弟昆，嘉庆癸亥有廷彦、廷瑚伯仲；道光壬午修餙者，有辅清其人；光绪乙酉修茸者，有何澄、振丹、泽沛、世阁、世逢诸子。自乙酉至今四十馀载，人丁浩繁，产业增广。若再延数年，子孙益散乱而无归束，比之不孝，不免于文中子之讥也。以故，我等宁可不惜人言，毅然重修，以竣其事焉。是为序。

时维

中华民国十五年丙寅岁孟秋月（公元1926年）

守礼公四十七世孙何家久（成常）  谨撰

二、齿录谱序

间常，稽我族谱，吊丝、齿录二者皆有，由黄帝以下历几千年，中间并无间断遗漏。源流之清楚，直可以甲天下。但修工未至，阅者务宜并观，方可了然。溯守礼公以前，上至轩辕八十余代，仅有吊丝而无齿录，未免缺而不圆，心甚怅然。今特增修，以示全美。俾后世之翻谱者，无俟另寻世系。一观齿录而俱晓，岂不甚便而甚善哉。

后裔孙何成君等记

中华民国十五年孟秋月

三、历次修谱概要

何守礼552年（大梁元帝承圣元年壬申 南北朝）—257—何  坚809年(大唐元和四年己丑，50岁)—119—何仲举928年（后唐明宗天成三年戊子）—249—何士诜1177年（大宋孝宗淳熙四年丁酉冬）—286—何  简1403年（大明成祖永乐元年癸未春）—133—何永贯1536年-何卿士1584年（大明世宗嘉靖十五年丙申仲秋-神宗万历十二年甲申季春）—87—何洛图1671年（大清康熙十年岁次辛亥仲春）—132—何廷彥1803年-何绍诗1822年（大清嘉庆八年岁次癸亥之冬-道光壬午）—64—何  澄1886年（光绪乙酉）—40—何世源1926（民国十五年）

（2017年5月）