105明末挽修淳如书跋.何正回撰

105明末挽修淳如书跋

何正回撰

为什么以“挽修”两字来表达于1639年的重修？

一是家谱必须不断更新，才有生命力。人口是流动着的，代代相传，世世更替。所谓重修，就是增添内容，更正差错，美化形式。上次重修于1595年，到1639年过去了44年。如再不重修，有关资料就将永远丢失。试问普通老百姓，谁能四十年里正确记着即使重要的人生大事——人口增减和生卒年月？所以这次运作可以称为挽救性的重修。

二是明朝亡于1644年，此前社会已经开始：奸臣当道，盗贼蜂起，朱明将亡，风俗败坏，子孙不肖。所以何淳如跋中说江河日下，也需挽救之。

此次重修，有关谱事文3篇。先录看再说。

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[1639年]南湖何氏重修宗谱序

考义乌何氏谱，冠以南湖者，因其第四世祖宋进士恪公号也。有先南湖者矣，有后南湖者矣，而此必以南湖冠者，或解之曰：自进士公始大其阅，记载家不青云世不显，故云云。噫，斯真管窥俗论耳。吾谓显世不系青云也，系其人之品而已矣。尝阅史书，某某忠义，即处士小吏也，亦钦慕之，某某奸邪，即尊官高爵也，亦唾骂之。家乘犹国史也，何独不然。

然则何氏之尊南湖也，尊其大匠之绳，而令后世知守焉。余读行状而知之矣，当宋之季，处草莾即怀经济。甫释褐便上恢复二十策，此可不谓急君之忠；朝议不合，遂挂冠养母，此可不谓保身之节，奉亲之孝。且壮诵其所为文，如颜氏碑、槐卿跋、宜斋记，皆从子臣弟友间，偲偲切切，出其至性，披沥纸上，质有其文，非剽作者。等此龙川所以誉其行谊文章，莫与为伍，而合二喻一陈，称为乌伤四君子。我明学士宋濂溪序华川文派，列其品于香山忠简间。枫山章先生叙乡贤，亦慕其文古而气豪，当与骆临海陈同甫同祀郡邑者也。以是启佑后人，南湖即不进士传矣，况进士乎。后人果式殻似之，即不进士亦可传南湖，又况守此不变，断未有不进士也。

余辱建平庠长，幸与南湖先生裔孙孕阳同官，意气孚甚。一日伊出先人行状及世系示余，并悼四十年未睱重修之故，慨形于色。且云偶鸡肋此氊，得掉臂往，便将搦管斯役矣。厥后其嗣雅生率合门文学，以币来请序。余原以南湖题谱之意，而衍之以为先南湖者，总食报南湖者也。后南湖者，皆延庆南湖者也，故以南湖冠也，示别于诸何也。仰且示后人，取法乎上，犹论山必宗岳，论水必宗于海。惟仰止朝宗先生之文行云尔，岂曰进士故哉。况何氏根柢盘踞深久，吾卜其后必大，进士将踵至矣，何氏勉乎哉。或曰，官塘始迁地也，四世祖因官塘号南湖，是南湖即官塘，固以冠一派，而以冠一族亦可也。

余久疏笔墨，何能文第，忝兴孕阳，有世谊之好，故忘其俚而为之序如右。

时

崇祯岁次己卯腊月吉旦

乡进士署南平县儒学教谕、通家友顾兴沐顿首拜撰

十八世孙国屏校正、十九世孙毓茂董修

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[1639年]重修宗谱跋

谱法所以联散，而纲提之也，示本也，教人孝也。整乱而鱼贯之也，示序也，教人悌也。苏明允先生曰：观吾谱者，孝弟之心，油然而生。有以哉，虽然纸上之墨文也，躬行之践实也。徒文无实，奚用文为？

予族自始祖迁官塘起，瓞不再传，即得千十公万十三公，门闾遂大。迨历元至明，渐衍渐蕃。即科甲不屡见，而明经仕版，绵绵衣冠相续，则以先人种德深厚，孝悌积教使然也。如生也晚，遗风犹目及之。农力本士敦行，女妇尚贞谨，父兄之训正色，厉气不择亲疏，子弟之率恂恂抑抑，唯长者是听。所以一时风俗，号称淳厚。羞隶役耻艺末，以至种种游惰赌博之习，无不见者，唾之闻者笑焉。纵今江河愈下，而破辕之马，贻羞六行者，岂不一二见。犹不似苏子时所称乡人之望，人疑之而吾党则小人败之也。虽然莫为小人无伤也。昔李相昉子孙能守家法，谈者侈之。万石君孝谨风征，史遂以贬小人，亦滥觞之渐有识者，不可不转相告诫之。

今谱役竣矣，愿与诸后生约，读是书者，知其本之一也，勿途人相视也，知其序之整也，勿疾行先长也。听前人善言善行，则思齐切也，语后人种种过孽，则若免去也。如不贵徒文，而殷殷责实者，如此盖自始祖以下，灵鉴实式恁之，众皆曰唯唯。于是书。

时

崇祯十二年岁次己卯腊月吉旦

十八世孙淳如记

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[1639年]又跋

家谱竣役，有指予曰：子应跋言。予思谱说套本，不过统宗合爱，亢先裕后两语括之矣。拉须许久，欲遵此沿，句则腐人耳目。欲外此别，则又泛泛不合情事。噫，难也。抑思之谱且落成矣，区区须一跋言尚难之，则夫先年篡辑之劳，谁始之，谁成之，以不朽。兹业者不更难乎，酌芳泉而忘其由来，予滋愧矣。予谓何氏文章，莫盛于南湖公，而谱独不著。意尔时食指尚少，未需此耶。抑有之，而后人遭难回禄失之，如二十卷耶！

迨明盛丁治，朝族之贤者，始身其任。盖起于十四孙名瑛者耳。国初近古，剞劂为艰，遂手抄成帖，至今墨汁端楷，对之令人起敬，则此卷乃山下蒙也。更十五世孙慕皋、其信继之，以印版传世。虽视昔稍详而缺略多，有则此卷乃龙门碛石观也。至十六世鉴者，博览群书，根极理要，每学太史公游，歩其笔法，遂大翻案而定之。若世系若行传若墓铭像赞等，种种删订灿如。则此卷乃注河汉而放之海观，始洋洋大矣。自是旷修者，四十余年，今一旦新之，速成者止周岁。缘成格具在，循而饬之易易耳。予故不睱功今人，而功诸先辈者跋，不忘劳所由来也。且以见吾族，素多贤笔，札之役并不借材异地，亦以庆南湖公有后云。

先辈十四世孙名瑛者，字清之，号竹逸；十五世孙名其信者，字阆孚；十六世孙名鉴者，字时明，号清宇，为邑增广生。今重修校正订定之者，在恒字辈，则有邑庠生泰来[1579-1668，17世恒421，官清殿口]，字时达。在性字辈，则有邑庠生如圭[1597-1668，17世性520，东河四房智者湾]，字懋卿。在情字辈，则有增广生源清[1573-1642，18世情41，东河二房]，字汝器；又廷佐[1580-？，18世情70，东河大房]，字君葵；郡廪生淳如[1589-1664，18世情113，东河大房]，字雅生；又增广生国屏[1593-？，18世情137，东河大房]，字嵩生；邑庠生嘉祯[谱名源灏，1599-1674，情175，东河二房]，字汝育。其恬字辈，则有邑庠生毓秀[1599-1667，19世恬17，东河二房]，字三芝；奇之[1600-1680，19世恬22，东河二房]，字公吉，又字公旦；旭文[1621-1694，19世恬127，东河二房]，字虞起。愉字辈则庠生沂[1611-1664，20世愉2，东河二房]，字伯浴。其余英俊楚楚，将来未可量者，能无奢望乎。

时

崇祯十二年岁次己卯腊月吉旦

十八世孙淳如记

 注：上3篇中，谱序原载卷1，而后两篇载卷7之尾。我认为后两篇其实更重要。

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析评

何恪家族人口日繁，要修好《南湖何氏宗谱》谈何容易。这是件吃力不见得讨好的事，除非有能人带头，有财力支持。终于出了一位人物，他就是谱序末写着的董修者老板何毓茂。

何毓茂（1589-1665），排行19世恬4号。其父亲18世情11号何天宠（1564-1656），是老老板。他们属东河二房。其时东河人口日多，可能成为集镇了。

何天宠家大业大，有儿子5，孙子10多。他们财大气粗，且热心公益。行传中说，“捐资造桥而济渡者万人，挥田入庙而香火者千祀，起谯楼则声闻调达，赈饥民则沟壑咸春。助饷不让卜式，建城永峙金汤。急公赴义，慕修圣言。此朝庭有褒忠之锡，而子孙有文物之英。”何天宠文化并不高，但经营商业农业很有办法。经过多年努力，家庭日渐富裕。他乐善好施，为了修义乌江上桥捐了大款；为了家乡平安，他出钱给官府造了城楼；为了修城隍庙，又捐田10亩之多。

1639年，何天宠75岁，他让儿子何毓茂等来具体负责修谱，并拿出一批钱财。尤其难能可贵是组织了一批秀才，参与其事。大概从年初动工，到年底完成。

其中具体负责联络的是何淳如，还有他的父亲何其晖。为什么如此说呢，我们先看谱中所写。

何淳如是，“承事郎。由郡庠廪生，应顺治丁亥年[1647]岁荐，初授温州府泰顺县学训导，升严州府建德县教谕，升嘉兴府教授，升广东三水县二尹。乞致赋归。庚子春正月十五本府敦教请大宾赴席，著有南湖问渡集[文己失传，仅留引和诗2]行世。”

何其晖（1555-1641，17世性87，字孕阳）是，“由邑庠廪生应天启元年[1621]岁贡，授南直隶州建平县训导，升嘉兴府海盐县教谕，转升福建漳州卫经历致仕。”

仔细分析一下，何其晖恐怕是个穷秀才。他在县学里算生员，领些补助，所以称为邑庠廪生。一直到67岁才到北方当了个训导的小学官！亏得他老人家身体不错，此后还得到升迁，又到海盐和福建漳州干了几年。他活了87岁，正与排行号码相同，巧合呢还是修谱者自己安排？

淳如生于1589年，是他父亲的独生子，而且是35岁时养的。大概从小得到父亲苦教，淳如读书比其父好，成了府里的秀才，领到公款补助。但同样没有再考上去。淳如是到清朝才被推荐上去——称为岁荐。同样年龄老大了——59岁。

但是修谱时淳如没有做官，而是做着教书先生。虽然他有才华，但社会势利得很，所以谱序要请名人去写。找来找去，还是靠他父亲关系，跑到福建去，用钱请一位姓顾的父亲同事和朋友作了序，原因仅仅因为顾是举人而已。

正常吗？我看这位顾先生并不真正了解我家族历史和现况，东拉西扯写了几句罢了。有意义的是淳如的跋，尤其是《又跋》。

文中说，1559年何信作序那次修谱开始，才印版传世，过去是手抄本。

文中对何鉴1595年修的谱，大为赞叹。说何鉴“根极理要”，“学太史公游”，“遂大翻案”，“始洋洋大矣”。

又说到，1520年那次重修，是何瑛执笔。何瑛者，排行14世慎18号，西河人，生于1477年，卒于1538年。何瑛参与了篡修和抄写，是完全可能的。

写于2007年8月2日，修改于2011年3月19日