116祠联祝文各显文采.何正回撰

116祠联祝文各显文采

何正回撰

我依稀记得，童年在何氏宗祠内香山小学读书时，厅堂高大，上面挂着许多匾额。屋柱多石质方形，上刻楹联。至于内容，完全忘却。今读祖谱，里面竟然都记载着。

现对若干副联句析评如下。

由邰室至镐京分封邘晋应韩远宗一本

自庐江来婺郡散处金东义永近族连枝

邰，尧封周族始祖后稷于邰，即今陕西武功。镐京，今西安附近，西周都城。邘，音yi,古国名，今河南沁县西北。上联说我们祖先，最早由尧帝到周王室，再分封到邘、晋、应、韩，是遥远的同宗。下联则讲得近一点，我们祖先从庐江郡迁来金华郡，然后分散到金华、东阳、义乌、永康，是新近的兄弟。

婺东迁业定居更在官塘派分上下三何根深蒂固

周室分藩断系始于赵宋年历古今四代源远流长

上联说，从金华迁居官塘后，到第3世有三兄弟，于是分为三派，可说根深蒂固。下联说过去断了，但宋元明清四代是清楚的，即所谓源远流长。

献策谐军门功陞恩郡郎官谋猷丕显

承欢辞魏阙名扬乌伤君子文行交成

上联说第3世何榘从军有功，献策有谋，因此升到河北恩州做了郎官。下联说第4世何恪，为了承欢养母，把官职辞了，其著作扬名于世，称为乌伤四子之一，同时实现了他父亲“文行有成”的教诲。

文行有成共数乌伤四君子

谋猷不合谁知南宋一名臣

上联称何恪为乌伤四子之一，这是对的。下联讲何恪系南宋名臣，则有些吹牛皮了。

建祠落成联

作庙妥先灵喜庙貌既爽垲亦静清冥冥间僾见庭除陟降

克家求世德望家声自穷庐达天府翘翘者轰称堂殿栋梁

垲，干燥地方。僾，好像。上联说，建祠将祖先灵魂安放，这里干爽清静，冥冥中好像祖先下来。下联说，讲求道德管好家庭，其声望就能从穷乡升达天上，才不辜负恢宏的殿堂。

肯堂肯构共勉光前裕后

美轮美奂咸欣革故鼎新

上联说，这雄伟建筑让我们共同享受，做到发扬光大承前启后。下联说，这尽善尽美场所，让我们改变坏习养成良好作风。

建宗祠枚枚实实

明祀事肃肃雍雍

上联说，建造祠堂要踏踏实实。下联说，祭祀祖先应认真严肃。

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谱里还刊有祝文一篇，原文无标点，我试着断句如下。

祝文

奉先祠堂为重，睦族谱谍须明。家庙群伤渐坏，孝思共切维新。前厅宏敞，后寝静清。土木既毕，翰墨又兴。直图绎绎，横传彬彬。端赖孙谋，垂裕爰忻。祖武克绳，追维世泽。谨效明禋，柔毛刚鬛。醴齐粢盛，仪文整肃。音乐和平，洁蠲成事，稟诉落成。为昭为穆，攸跻悠宁。

尚飨！

这篇祝文是宴会的祝酒词吧，我根据原文直译意译如下。

各位宾客：

祠堂是纪念祖先的重地，宗谱是宗族和睦的根基。原先祠堂破损，大家决定重建。现在业己建成，前厅建得宽敞，正好祭祀先祖；后进建得清静，恰好可放神主牌位。（——我看到的确如此，祠的前面一排有楼，比较高大；中间一排地面比前排稍高，是祭祀议事的主场；后排比中间的更高，是点香火供遗像的所在，最后放置祖宗的神主牌，显得幽清肃穆。）

建祠土木完工后，又开始文字工程，就是重修家谱。直的图系，横的行传，世代分明，追远及近，修得很好。

现在祠谱都己完成，值得大大庆贺。酒席己备，佳肴堆满，鼓乐齐奏。请各位乡亲贤达，穿戴整齐，依次入席。

让我们共同

干杯！