122劫后重修祠堂宗谱.何正回撰

122劫后重修祠堂宗谱

何正回撰

始于1851年1月的金田起义，到1853年3月洪秀全就称太平天国天王于南京。但洪杨争权夺利，荒淫无度，滥杀无辜，到1864年7月清军终于攻占南京。这场暴乱，应称为可歌可泣的农民起义呢，还是一场灾难空前的浩劫？

我想且别下结论，先看事实如何。全面资料我无法取得，但从老家谱里的记载，还是能够看出一些。

咸丰十一年（1861）五月三十，太平天国侍王李世贤部下攻占义乌。同治二年（1863）正月廿五，清朝官员重新掌权。在这前后20个月时间里，“长毛”和“清妖”在义乌斗得你死我活，死伤累累，惨不忍睹。

就以我的祖先来说，高祖父何光月于1863年春节前被长毛抓去，到金华后又被砍伤，抛在荒郊。后来得知消息，家里将他抬回家。结果还是死了，其时为正月初九。光月15岁的小儿子悦墙和10岁的孙子憬纹，谱上记载是“被虏”！——所谓“被虏”者谱上记载甚多，这些人就是永远地失踪了，想想看，家属会是怎样心情！

再看下面一页谱照吧，24世悦400、402、403、405这几个40岁的男人，都写着“被虏”两字！悦401号呢，悦404的妻子方氏，卒于同治壬戌十二月、十一月，估计在暴乱中死亡！

此类状况比比皆是。我曾初步统计，长毛造反期间死亡或失踪者，几乎达到总人口的三分之一！

村庄呢，烧得处处断砖残壁！就我故乡下何宅村来说，基本上都付之一炬，我家老屋就是那时烧掉后建造的。

为什么损失如此惨重？其他不说，只说头发。人皆有发，可怎么留？清人得剃去前额，梳成辫子垂于脑后，太平军看到，就得杀。要是你剪去辫子，清兵看到，也得杀。老百姓可怎么了得？！

照我分析，太平军进入义乌，已经是接近失败时期。长毛和清妖双方，成千上万乌合之众，杀过来，打过去，政局不稳，人心惶惶，要吃要喝要睡要用，时间前后两年，那混乱可想而知了！

1987年版《义乌县志·大事记》有下面一段。同治二年正月十二日，太平军金华守将刘正宏闻汤溪为清军所破，遂弃城奔本县。十七日，驻本县之太平军撤退。时太平军练、黄、范三王败兵百余万亦经本县退往诸暨。奔走七昼夜始尽。廿五日，清浙江布政使蒋益灃抵本县，委林翀代理县令。时城中署府已毁，民居亦多被焚，冻死饿死者不绝于道，至五六月间疫病盛行，死者尤众。

所以说，洪杨之乱是中国近代史上的一场空前浩劫，这就是我的看法。

劫后余生者，经过十多年，终于平静下来。1877年，既修了被毁大半的祠堂，又修续了宗谱。但没有写序跋和其他，现存谱中只有一篇文字可资参考（图文请参见112节所附谱照）

祠图后附文

礼云，君子将营宫室，宗庙为先。余族宗祠始建于迁居东河余祖怡一公，因而收其族以合谱。冠以居婺上世为鼻祖，系以南湖氏族为谱元。递后规模宏敞，或重建或葺修，均历历可数耳。

岁壬戌[1862]，粤匪蜂扰，而祠宇半被摧残。至丙子[1876]秋，堂叔在界、在郡，从叔振泮，从兄元高等，主事葺修。委藏监理，当即辞馆司事。同族祖邦治公竭力经营，殚心纂葺。修祠告竣，兼修谱牒。增梓祠图，爰赘数言以志其原委。

曰：庐江故郡，宝婺名州。世尊文行，族重敬收。东河衍世泽之长，鸿图式廓；南湖著先声之美，燕翼诒谋。佳址共香山而永固，遗风皆巽水以长流。锡无疆克笃先人之庆，垂不朽常昭后世之休。

二十七世孙善藏谨识

大清光绪三年[1877年]岁次丁丑仲冬月

从上文中看出，此次修祠续谱由何善藏（1836-1901，27世忆90，号韫堂）主事。他是邑庠贡生，原来在做教书先生。为了修祠修谱，书暂时不教了，专职于此。谱中有专传，说他教学认真，热心公益，此后还倡议修造文昌阁，结果未竣工逝世，由其妻儿继续建成。