江门六庙 [江门]何耀权 庙是古代华夏民族用来祀祖的宗庙堂，也用来拜神，祭天。一是纪祭祖先，二是祈求神灵保祐，家人平安幸福，丰调雨顺。 江门百姓也传承了华夏中华文化，上世纪五十年代前，有多间神庙，香火鼎盛。 江门过去对江门庙宇统称”六庙”，其实，江门何止六间庙宇，”六庙”仅是民间对江门神庙的统称。庙与寺不同，庙是道教及儒家之道，寺是佛教。庙有道人，庙祝管理，寺则由和尚，僧人管理。二者不同。因此，江门过去石湾雪峰寺不属六庙之内。 江门六庙是一民间组织，有管事，逢年 ......[点击阅读详情]

江门根源话蓬莱 [江门]何耀权 江门从一个默默无闻的小集墟起步发展成今天世界著名的现代化侨都仅百年历史。 江门市因是新兴城市，百年前仅是新会县管辖下一个小墟镇，故没有市志记载历史，仅在新会县志查到一些简陋资料。现在市有关部门近几年开始从民间收集江门市历史资料。 江门市旧城区内很多地名是如何得来的，江门旧街区又是如何变迀的。 江门根源在哪里？ 江门蓬莱山又是在哪里？ 羊桥市怎得名？白沙乡怎得名？ 羊桥市肯定有羊店，但不是有羊店而命名羊桥路，而是因羊桥路而设羊店。羊桥路历史应是以前在该地养 ......[点击阅读详情]

太平社区风貌 江门太平社区位于江门蓬江区旧城区东面，北靠狗山，南向蓬江河，河对面是滘头烟墩山，东面水南乡，西面常安路。 太平社区主要街道包括太平路，新市路，众兴路，镇东路，钓台路，塘步路，上步路，葵尾路及堤东路西段，堤中路东段，水街农贸市场(由新椰路，榄豉路组成)。 800多年前，这里是一片江河水滩，经过几百年江水冲刷，泥沙沉积，宋未元初己形成今日太平社区一带泥沙滩地。当地居民逐渐兴建住房茅舍，形成东西走向的窄街横巷，房屋建筑与风格布局与墟顶及石湾直街相同。 江门顺西江而上，可北通肇 ......[点击阅读详情]

常安路风貌 [江门]何耀权 老一辈土生土长的江门人难于忘怀的是繁华商贸街江门标志常安路。在这儿曾有他们童年的欢乐。 儿时，我就住在常安路九号三楼，就读江门一小，后转入江门五小(即紫茶小学)。故对常安路非常熟悉，至今记忆犹深。 常安路 位于江门旧城区中部，南北走向，是江门东西走向必经之路，全长约800多米，南与长堤及蓬江相接成“丅”字形，北到象山和中山公园，翻过中山公园为范罗岗，西通象溪路、紫茶路，穿过象溪路便是羊桥市。东通墟顶街，仓后路、莲平路，是江门南北走向最长的一条街道。常安路口 ......[点击阅读详情]

江门旧城区近代史 江门市这座全国著名侨乡大都会，从清末一个毫不出名的小集镇变成中国南方新兴现代化大都市，成为世界著名侨乡，仅百年多时间。 江门旧城区范围，从跃进路蓬江大桥至江会路口。包括太平路，仓后路，莲平路，新市路，兴宁路，书院路，镇东路，堤中路，堤东路，堤西路，水街，上步路，众兴路，更兴路，葵尾路，紫茶路，紫沙路，紫坭路，塘步路，竹椅路，象溪路，羊桥路及墟顶区和石湾直街等。 八百多年前，莲平路，太平路一带旧城区是一片江河水域，墟顶街已形成小集墟农贸集散地，附近乡村农民逢墟日 ......[点击阅读详情]

穿越时光议常安路 何耀权 老一辈土生土长的江门人难于忘怀的是繁华商贸街江门标志常安路。在这儿曾有他们童年的欢乐。 儿时，我就住在常安路九号三楼，就读江门一小，后转入江门五小(即紫茶小学)。故对常安路非常熟悉，至今记忆犹深。 常安路 位于江门旧城区中部，南北走向，是江门东西走向必经之路，全长约800多米，南与长堤及蓬江相接成“丅”字形，北到象山和中山公园，翻过中山公园为范罗岗，西通象溪路、紫茶路，穿过象溪路便是羊桥市。东通墟顶街、仓后路、莲平路，是江门南北走向最长的一条街道。常安路口 ......[点击阅读详情]

江门白沙何氏乡土情 何耀权 江门白沙乡地处江门蓬江区西面，与江门新会区圭峰山麓接壤。 白沙乡历史悠久，处于新会圭峰山脉向东的丘陵地带。秦汉时期已有人居住，属南海郡地，有二千多年历史。东晋未年(公元420年)属新会郡管辖。 二千多年前，白沙乡南面江门河向南是一片汪洋南海，众多小岛屿，小溪小川经白沙乡流入大海。 千百年来，山川巨变，陆地沉积，白沙乡地貌现已面目皆非。 白沙乡因其天沙河旁的山丘泥土是白色及流经白沙的天沙河段的沙子是白色而得名。(现天沙河白沙段的河床因污染早已变色)。 白沙乡居住有 ......[点击阅读详情]

江门近代史 第七章 粤语与四邑话浅谈 何耀权 粵语由来，分佈及各地粤语差异是相当复杂的。 粤语是古代中原人因战乱南迁至广东、广西。其语言、习俗与当地民俗同化而来。 古代中原人南迁至广东的第一站多是南雄珠玑巷。少数由福建或其它地方迀入。第二站在封开，再由封开往西及西江流域迁移，也有从珠玑巷直接迀入西南部沿海广州番禺一带，称为广府。封开以东叫广东，也称粤。梧州以西叫广西。现在讲粤语的地方最北在韶关一带。流源地域最广宽的是西江流域。从广西的南宁、贵县、柳州到梧州，入广东境内到郁南、德庆， ......[点击阅读详情]

何有祖作品目录 何伟基整理 “百粮重命”补说 《二年律令》512号简所补残片小议 《二年律令》札记一则 《凡物流形》补释一则 《凡物流形》札记 《季庚子问于孔子》与《姑成家父》试读 《景公瘧》札记四则 《孔子见季桓子》札记一则 《平王问郑寿》末简归属问题探论 《秦二世元年十月甲午诏书》补释 《慎子曰恭俭》札记 《天子建州》札记一则 《吴命》小札 《武王践阼》小札 安徽天长西汉墓所见西汉木牍管窥 包山楚简试释九则 北大秦简《魯久次问数于陈起》补释二则 北京大学藏秦代傭作文书木牍W-014补说 币文“即”与楚简 ......[点击阅读详情]

《希腊伪史续考》序言 何新 1 两年前我出版《希腊伪史考》，其实是冒天下之大不韪，成心下战书，向已经堆积如山的中外希腊伪史叫板和挑战。 出版以后，我感到颇为寂寞——除了有个叫高峰枫的博士在一个小报上发出一篇自命不凡的谤文，竟没有见到像样的反驳和回应。 其实，我的这两部书《希腊伪史考》及本书，以及包括我近年的一些共济会探讨（《统治世界》三卷）都是成编于我近年在网络的“何新博客”中随感而发的一些随笔和散记，算不上很严谨的学术考订和论文。发表及出版之，不过是欲以愚者一得之见，引起讨论，从而探 ......[点击阅读详情]