虱母仙何野云名号由来 ——兼论非陈友谅军师化名 明初虱母仙何野云，在潮汕地区几乎家喻户晓。然而，其真实身份在未见文献考证之前，普遍被误传为陈友谅军师邹普胜的化名。目前大多数媒体，例如潮州日报[1]和百度百科“何野云”词条等，在登载有关何野云的文章时，均称其为陈友谅军师邹普胜的化名。这主要是基于光绪十年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的记载： 明初有虱母仙者，精于青乌之术，至潮为人择地，而多不钎穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券。每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴适之以为验。或曰 ......[点击阅读详情]

宗亲们：请参与探讨开振公支宗亲的归属。这支宗亲本来在百多年前已载入上志公房，但其真实性受质疑。近二十多年来，有开振公裔孙何丰、何卓、宗佼等智士，认定此载是错，只有改载上贵公房才正宗。 一、错载因讹假佛圣 开振公裔孙都知道有位先祖是佛圣，可是族谱载出两位不同宗不同辈的佛圣公。始祖万隆公墓碑有佛圣是三世，是上贵公的长子，开振支宗亲无疑是这佛圣之后裔。上志公房的五世开振生六世佛圣，经稽考实属讹传。因此扰乱族纲。 1、无据可查便人传讹 三世佛圣和长子开振，随冯氏祖婆及父亲上贵住酒店，至开 ......[点击阅读详情]

宋何㮚兄弟事二則 按：何棠、何㮚、何榘兄弟史稱“三鳳”事並不是一帆風順的，今將個中的曲折道來………。   一宋徽宗欽點的進士是誰？ 何㮚是宋政和五年（1115）榜狀元無疑，但這之中有曲折……… 。 《潘舎人年譜》“五年，中上舎第三名，為省試經魁。及廷尉，徽宗合前後所試文觀之，謂通經學，欲擢為第一。大臣以故事當選廷試士，因置第二。登何㮚榜中榜眼，授文林郎、辟雍博士”。 此條出明大學士宋濂《潘舎人年譜》。釋文：政和五年（1115），潘良貴中上舎第三名，宋徽宗結合省、廷所試文的審閱，以潘良貴精通經學， ......[点击阅读详情]

关于何家家世，我想补充几点 一是曾祖的名讳，根据爹爹所写何家家世，「祖考潄嶠公讳令名」。但何承樸的《我的祖父何雯》中却称曾祖父为「何令明」。故曾祖父究为「何令名」或「何令明」待考。 二是关于祖父的哥哥何霆。我前信说在我笔记有条小注：「民13国会议长」。这注字迹潦草，写在何雯与何霆名字中间。仔细辨认之下，我认为议长是议员之误，而民13实应为1913。这条注应为祖父何雯的注释。而与何霆无关。这因为遍翻手头资料，无一处论及兄弟两人皆为国会议员。而民国十三年为1924。这更是祖父为国会议员的多年之 ......[点击阅读详情]

我从哪里来，又到哪里去，我的远祖来自何方？姓氏溯源也是一种返璞归真的情怀。 中国最古老的字典——东汉许慎的《说文解字》对甲骨文中的“何”字作这样的解释：“何，儋也。从人，可声。”“儋”与“檐”相通，简化字为“担”。由此可见，“何”字的本义应当是“负荷”、“负担”、“担荷”的意思，与何氏无内在联系。陶渊明《归园田居》诗中“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的“荷”就是“负担”的意思。 据《商周家族形态研究》载：“何氏，铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。这是最早有 ......[点击阅读详情]

始祖元成宗年间在福建上杭县居住，元英宗年间移居福建长汀县居住，后迁广东梅州兴宁县。清代嘉庆年间寄居在江西龙泉县（今遂川县）坨背树，最后定居于广西贺州市八步区开山镇老鸦冲至今。 因祖上四处漂泊，宗谱不知何时遗失，只能记下部分一脉宗谱：一世祖何大郎（号大乙）；二世祖何景行（上杭县居住）；三世祖何义（长汀县居住）；四世祖何？；五世祖何？；六世祖何？（武平永平寨之始祖）；七世祖何源美（迁广东梅州兴宁县）；八世祖何文渊；九世祖何德聪；十世祖何仲轩；十一世祖何有贤；十二世祖何明宝；十三世 ......[点击阅读详情]

浚明 ，大塘何氏鼻祖。宋淳熙元年甲午（1174），以朝散大夫知郴州军，殁于官。葬郴永宁乡龙渡山之左。馀失考。 妣呂氏 生子三九郎，馀俱失考。 鼻祖何浚明公赋 文／何赞鸿 根系潜山定庐江郡 旺建州庐陵有谏议 源于土墙奉连州府 兴郴阳大塘拥都统 郴阳大塘何氏石碧潭如德公派下二十六世裔孙何赞鸿收集整理。 未修复前的节寿亭图片 修复后的节寿亭。   百年节寿亭 文/何赞鸿 郴州北湖区鲁塘镇村头村，这座名为何氏节寿亭的建筑，立于桂阳至郴州古官道上。它实为一座贞节坊，是“高等学校”毕业的女青年何宝贤 ......[点击阅读详情]

古文史点校后记 承族命点校文史，有幸见到了从康熙四十年（1701年）四修到1991年十二修的大部分族谱，还见到了念派十房中其余九房的部分族谱。时间跨度近三百年，古文史资料浩如烟海，虽皓首穷经亦不能尽读，仅择历届主修者传赞志铭及自认为重要的文献尽心点校。因学识所限，错误在所难免，有待方家指正。 三百年间，历经战乱，朝代更替，诸多变故。非敬宗爱族、持盈保泰、仁德之家，族谱无法保全。但因各种原因，数次修谱，以讹传 讹，致世系不清，数典忘祖，且为之奈何？今就几点疑问略作说明，以解族众之惑，并供 ......[点击阅读详情]

小布村庄始建于南宋，由欧、刘氏开村，原名“桂圃”。元代延祐年间有何氏迁入，居住在小圃，随着欧、刘氏向外搬迁，何氏族人将桂圃更名为“小圃”，后因音相似而称为“小布”。小布村现内有8个村民小组，分别是：新华、永康、三坊、村心、四社、红星、东头、瓦窑。2019年末，有户籍人口2516人，何姓近1500人。 小布桂圃何氏始祖为何善（详见附表），祖居开封府杞县，后迁居浙江诸暨，再迁广东南雄，松庵公何敬裔（详见附表）迁居南海黎涌村，其子北溪公何文达（详见附表）见桂圃山明水秀，小半岛地貌，迎西水而顺东流，可 ......[点击阅读详情]

永泽公版《庐江宗谱》勘误举证 1990年永泽公版《庐江宗谱》的宗源开启部分，是根据1868年（同治七年）建宣公版《何氏宗谱历代誌》和1911年（宣统辛亥年）宗艾公版《何氏族谱》编修而成的。    《何氏宗谱历代誌》没有完全理顺莲溪开基祖鼎纯公祖辈的宗源关系。鼎纯公的父亲是谁，没有记载，只记载母亲是陈氏妈。鼎纯之前的宗源线条抄录于惠东富高洞的《何氏宗谱》，但没有确定莲溪村与富高洞的宗源关系。 宗艾公版《何氏族谱》认定了富高洞二世祖德富公第三子承远（母蔡氏或张氏），号“大兴”，来莲溪开居创业 ......[点击阅读详情]