何亶(大郎)公892年～992年的101岁的一生中，其中有唐朝15年的岁月，经历完整五代十国的纷乱演绎，安享于宋初。何亶(大郎)公的思想文化表现在《遗嘱诗》上，终究其一生，他对人心的塑造，人事的安排，兴了家族，旺了社会。 从唐至五代十国到宋初，仁人志士层出不穷，他们在历史进程中用自己生命以迥然不同的三观风格书写篇章。 闽国是王氏家族在福建长乐府(福州)建立，其故事曲折经过在许多书籍可以慢慢阅读品味，在《泉州开闽王氏通谱》330页第四章，《王位递嬗之变》中记载：“王薨，子继。审知公的勤政爱民，励精图 ......[点击阅读详情]

《大郎公遗记》开头一段为：“ 上古未立汀州，而石壁村属于龙岩县治。因顽民作乱，上司叠次征剿，迨众贼平服，始立宁化，復立汀州暨武平。”这个“上司”是指什么？！ 何亶(大郎)公921年由皇帝选授福建宁化县尹，926年五年期满就要离开宁化时被当地百姓用石木堵路，攀辕卧辙极力挽留，在盛情难却之中，于是在石壁驻留了一年。927年皇帝又令何亶(大郎)公去广东潮州公差。这个皇帝应该就是南汉主刘岩。据《资治通鉴·二七一，后梁纪六记载》：920年，南汉杨洞潜请求“建立学校，开设贡举，量才授官。”南汉主刘岩听从了他的意 ......[点击阅读详情]

（1）何氏体仁公公是从湖南省郴州市永兴县金龟镇牛头迁陡到湖南省郴州市永兴县大布江较头开基的，距今已有千年以上了，派下已衍三十二代了，有一万二千多人口了。何体仁公派下第十五代孙何菊方公於明朝嘉靖天启年间在湖南省郴州市永兴县大布江乡坪上琵琶形建公厅也有十七代四百七十多年了，现有两千多人了。 现据族谱寻访较头开基公何体仁公公二至六子的后裔:二子何念二，住湖南省郴州市资兴市兴宁井头；三子何念三，住湖南省郴州市桂阳县城头:四子何念四，住湖南省郴州市安仁县坦头；五子何念五，住湖南省衡阳市井头 ......[点击阅读详情]

各位宗亲大家好！ 我来自达州市通川区金石镇，族谱记载，明末清初湖光填川，由始祖何栋溪携三子启龙启蛟启海，自湖北省麻城市孝感乡高坎堰迁至现在达州市通川区金石镇，启蛟留于通川区，启海或者启龙祖迁于开江，族谱记载，启海或启龙迁于开江新宁县水西里李子坎（有可能是小地名），后来家族里几位德高望重的教师也去过新宁，因为线索实在是太少了，无果，我也曾去过一次，无果！昨晚上突然灵感迸发，似乎可以借助互联网寻求！于是便来何氏宗亲网寻亲！ 辈分为：栋启清林 凤文奇玩开 传家崇礼义 华国贵诗书 我为华字 ......[点击阅读详情]

（1）你好我叫何顺海 我是云南省楚雄彝族自治州大姚县大石房 听老人讲以前从四川凉山到石方，途中过河时家谱被大水冲走，知道的老祖 何在里 何贵英 -何富*-何兴荣 -何顺海 希望知道的家人可以加微信交流 补齐家谱字辈 让后辈知道是哪一只 那一脉 18669001078 （2）各位宗亲好，我是山东省济南市济阳区济阳街道何家村人，我叫何成福，家谱在文革时被烧掉，几年来一直寻找宗亲家人想将我们的家谱延续下去，至今无果。找知道的辈分只有五代，老爷爷是轩字辈，爷爷是泉字辈，父亲是永字辈，我是成字辈，孩子是其字辈，其 ......[点击阅读详情]

  各位何氏宗亲大家好，我们是公元1800年左右从福建漳州搬迁至广西罗城县龙岸镇下回龙屯的何氏后代，上图是何氏从漳州传过来的辈份字，“华朝宗敬应光昌，天启文明绍述长”。 第一代“昌”字辈先祖到现在，已经在广西罗城县龙岸镇下回龙屯生活了200多年，我是第七代孙，“述”字辈。现想寻漳州同亲族人，有相关信息能否提供给我，万分感激！ “昌”字辈四兄弟，昌山，昌杰，昌厚，昌达。父何光英故于漳州老家，并葬在漳州老家，何光英有兄弟：何光敲，何光复。祖公何应现，有兄弟何应道，何应统，何应前。均有记载。联 ......[点击阅读详情]

三徙厥居经沐栉，一身如寄转西东。 “三徙”也是典故，话说古舜三次迁徙都城，他享有崇高的威望皆受民众欢迎，于是每次迁都之地都会成为热闹繁华的都邑。可在本诗中的三徙是指何大郎(亶)公从浙江龙泉迁徙到福建宁化，从宁化到武平狮岩，又从狮岩到冷洋。这两个不同的三徙相比较，隐含着一种极大的反差和心酸。 厥居：是指居所之处感到逆气不舒心。 沐栉：典故出处有二。沐栉：是指沐雨栉风。意思是指雨洗头，风梳发。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。出自《庄子·天下》。另外是“沐甚雨，栉疾风。”来源于“大禹治水” ......[点击阅读详情]

（1）我叫何远宝，两辈人寻亲寻不到，把知道的说一下，现居住昭通市镇雄县泼机镇，是祖辈从镇雄碗厂孔坝杉树何家湾搬出来的，由于族谱被烧毁，这是目前唯一知道的起源，流传下来的辈分往上知道的也不多，所以不好寻找分别是【登贵天明德 永远…..】我是远字辈，知道的就这么多希望能寻到，谢谢大家帮忙。联系人:何远宝电话：15925521628。 （2）我的家谱记载，何姓的我这一支是从贵州省思南府务川县枣树坪（小地名：熊池）搬迁到四川的，我们族的字辈是：国、存、启、达、登、科、世、在、正、显、应、朝、崇、仁、天 ......[点击阅读详情]

 东海情结藏古庙，浦阳结缘绽水仙     二0二二年八月十四日，应广州市花都区新华街三华村委之邀，花都区文史学家胡力平、徐旺兴，广州庐江书院文化促进会荣誉会长、文史部研究员何伯平，广州庐江书院文化促进会名誉会长、文史部研究员、花都区分会秘书长何松星，以及三华村村长徐金良、三华村民徐国赢等村委一行，对三华村水仙古庙进行历史文化考研。 三华村位于区政府西南二公里处，而水仙古庙又位于村的西南面，是资政大夫祠古建筑群的其中一部分，其始建年份不详，据碑文记载，重建于清道光二十三年（1843年）， ......[点击阅读详情]

（1）我四川巴中通江的，听上辈人讲过我们是庐江堂何氏后裔，本应姓韩。我们本不是祖辈生活在四川的人，是属于湖广填四川的时候大迁徙过来的！好像早期过来后还有一个分支族人住在巴中境内的一个叫大铁山的地方，因家中爷爷辈以上老人都已经过世，具体的情况不清楚。我家族谱是：映蛟泰仙宗，思丹正元良，英俊彦大国，时代定永昌。我现在是在大字辈，其他的就不太清楚了。如有缘碰到前边上辈人字辈相同的就是同支同源，请加我微信号联系：heyi8999 ! （2）我的祖籍地由上祖口传现地址：广东梅州丰顺县汤西镇南寨何屋 ......[点击阅读详情]