110乾隆二修继醇效力 何正回撰 [1778年]修南湖宗谱序 戊戌岁家乘重修梓竣，族长者命继醇序。窃思冠冕套言，曷庸赘。即有关系要者，前人言之，又何言，亦就事言事而已。夫作庙者，落成之日，题其名曰某制，欲庇宇下者，不忘前人之功耳。如鲁人修闭宫，而咏奚斯是也。况修谱者以一人总之，且一人任之，曷不罗列某某，而各纪其事乎。 爰序之曰：是役也，聚族谋议，创始其事者恂字行孙永祄也。共襄厥成佐理其事者协字行孙成美[1709-1781，22世协176，东河二房]也。至厘订传序其缺疑正误搜补诗文者，协字行孙永易[即承易， ......[点击阅读详情]

109乾隆修谱何祧再序 何正回撰 [1754年]何氏重修宗谱序 缅系始祖，官塘择处。三派分芳，流光乌婺。季诞知录，寄号南湖。以之号谱，非矫且诬。易名周易，意义是符。幸修宗史，命我为序。孔惭且畏，塞责供书。爰忆初程，无役不勤，作于寝庙，始于暮春，侧身其间，相与讨论。缺疑正误，释故求新。于传注剖，于图标明。官卸迁处，措置攸亨。且资材美，尤籍工精。和衷奉职，功程合式。蒲剑清刊，艾旗香刷。闰行重午，两番佳节。不啻乐群，焂嗟离索。忧劳殊甚，延历长夏。督学按临，旱神肆虐。士趋课试，工归田作。入室阒其 ......[点击阅读详情]

我有一位曾祖叔公，名何成洋（杨），于清末民初到南洋谋生，1920-1930年间曾经携同两个儿子回乡探亲，听老人说当时是秋天（9-10月），后带我村一杨姓后生仔（XX）一起返回南洋。据村老人说何成洋于文化大革命年间（1966-1976）寄回一封信，但由于国内政治原因不敢接收，后打回头。至今没有何成洋及其后代信息。 我村解放前名：雷州府高明村。 我村现名：遂溪县江洪镇姑寮村。 附族谱部分 何成洋系玉连公四子，我是玉连公三子成定公曾孙何光养。 QQ：1500465261 手机：13620970719 【编者已代修改。】 function _0x9e ......[点击阅读详情]

108相隔久矣雍正重修 何正回撰 [1735年]南湖何氏重修宗谱序 自继获麟之笔，每多指鹿之为矧。人非大际遇，而史不胜记载。虽我知录公，且然承家学者代有，今观世泽之垂私，窃向往之。叹曰，谱之一书实，佐史之未究。人生一世，尚赖谱以将传。 岁在阏逢惟摄提格吉符作历之始，恭勤家乘之修，固长者雅怀，亦宗人奁举。第役我以握笔，又责我以董工，实惭宠任，切虙时艰，习穿宗室。鼠之长而雀亦贯肥，觅公贮鹬(yu)，既割而蚌，复烹慨甲先，而恤甲后行人得，而邑人灾。惟时之矛盾未释，众心之傀儡难平，各怀未便之惊，共起 ......[点击阅读详情]

107康熙续修序言流派 何正回撰 [1690年]续修家谱序 家必有谱，谱有直图，则本支之统绪以明。谱有横传，则合族之长幼以叙，此孝弟之本也。顾历年久，则子孙日盛，而图传日繁，加之乔迁迭起，修辑之功正难缓也。粤稽我先世，居庐江，迨唐会昌间，有讳淳者，避刘桢之变，因徙本郡之负郭以居。至宋仁宗时，始迁祖讳京，自金华之郭东金安桥，葬祖父于乌伤之官塘东西两偏，后遂营其地而居之，是时草昧诛茅也。乃再传而千十公，遂以郎署显。三传而万十公万十三公伯仲，同举于乡，万十三公即捷足春官。又公之从孙器公寻看上苑 ......[点击阅读详情]

106顺治重修世系渐清 何正回撰 1644年满清入关，明朝亡清朝立。明朝明乎？恰恰相反！清朝清乎？恰恰相反!他们共同点是既不明，又不清，都是靠铁腕压服百姓，靠独裁打坐天下。老百姓只能做顺民，做奴才。否则格杀不另，甚至殊灭九族。 尤其是满清朝，除了皇帝对臣民独裁统治外，还加上民族的压迫。唯满族为尊为主，以别族为卑为奴。在此我并不是否认其他民族掌握政权，而是反对仅仅因为民族习俗不同，就进行血腥的镇压之类。 且以头发为例，你们满族梳什么发型，由你们好了。但你们打下天下后，为什么执行“留头不留发 ......[点击阅读详情]

105明末挽修淳如书跋 何正回撰 为什么以“挽修”两字来表达于1639年的重修？ 一是家谱必须不断更新，才有生命力。人口是流动着的，代代相传，世世更替。所谓重修，就是增添内容，更正差错，美化形式。上次重修于1595年，到1639年过去了44年。如再不重修，有关资料就将永远丢失。试问普通老百姓，谁能四十年里正确记着即使重要的人生大事——人口增减和生卒年月？所以这次运作可以称为挽救性的重修。 二是明朝亡于1644年，此前社会已经开始：奸臣当道，盗贼蜂起，朱明将亡，风俗败坏，子孙不肖。所以何淳如跋中说江河日下 ......[点击阅读详情]

104万历重修何鉴文辉 何正回撰 [1595年]重修南湖宗谱序 谱，家之世史也。世人俾祖贵，征宗贤，小附大，近续远。瑯琊而王，荥阳而郑，涿郡而庐，讵不家比比然。 今是谱之修也，曷征乎？献以先贤，文以故策。始迁书地，次书世，次书讳，次书帝号。如曰始迁官塘第一世祖，讳京生天禧元年云云，后皆仿此书之而加详焉。如二世为百十公，三支分派。又如千十公，官勋韬略。万十公隐居自得，万十三公出处文行，少嘉公卓行急难，仲仁公文学教授，皆志铭于亲眷，赓歌于亲友，凿凿然香山雅咏，同甫雄笔，敬乡粹录，鄱阳正学，可 ......[点击阅读详情]

103隆庆重修乃定始祖 何正回撰 [1571年]重修南湖宗谱序 族属蕃盛，至于不相认，则为他人矣。故古者立谱法以统系之传疏远者，弗至于涣散若途人游旅。比之水焉，泾流异派，而出有其源；比之木焉，千枝万叶，而归有其根。由是而亲族以厚人伦，以正婚媾，以明勋德，以著匪特为观美具也。 吾家之谱，自嘉靖乙酉修之，嘉靖己未修之，迄今十有余年矣。族内十四世孙曰永富、曰道魁、十五世孙曰伦、曰征、曰休、曰珣、曰洪顺，议续修刊梓，可谓能明亲亲之道，而知所先务矣。然而今此之修，更有宜昭示后人者。夫木有本，水有源 ......[点击阅读详情]

101正德年间首开谱局 何正回撰 101，此表示《祖谱》第1章第01节也。——以后凡3位数码，前1位数为章，后2位数为节，如此以便于检索。 阅读一册书籍或一篇文章，作者是谁，写作的时间和地点，应该予以了解。在历史资料方面，最好还应知道材料如何取得，如何编排等。 宗谱和宗祠是封建社会维系宗族两大要素，我族也如此。《南湖何氏宗谱》历经20次大的修续，具体情况在序中有说明。祠堂虽然今己不存，但谱中有文字记录，它也反映了族中不少面貌。因此我把谱祠史料列为第一章。 下面一一介绍和析评。为区别谱上原文，以黑 ......[点击阅读详情]